Hermetična filozofija je čarobna okultna doktrina, tok, ki je obstajal v dobi pozne antike in helenizma, preučeval je besedila, ki so vsebovala skrita znanja, pripisana mitski osebi - modrecu Hermesu Trismegistusu, ki pooseblja starodavnega egipčanskega boga znanja in modrosti Thoth, ki so ga Grki imenovali grško. Nauk je poimenovan po njegovem.
Splošne informacije
Hermetična filozofija je postala nauk evropskih alkimistov v srednjem veku in renesansi. To učenje je bilo skrite ezoterične narave in je združevalo elemente kaldejske astrologije, priljubljene starogrške filozofije, staroegipčanske alkimije in perzijske magije.
Po tradiciji je hermetika (v filozofiji) nauk o višjih zakonih narave, ki temelji tako na načelu vzročnosti kot na načelu analogije.
Privrženci tega trenda verjamejo, da lahko razumevanje kakršne koli vzročne povezave po načelu analogije tudi dopolni s čarobnim učinkom na resničnost osebnih želja privržencev skritih naukov.
Zato hermetika pomeni "skrivno", v običajnem smislu hermetično - je tesno zaprto.
Zgodba
V srednjem veku se je hermetična filozofija oziroma filozofija okultizma razvila prek vzhodnjaških krščanskih in judovskih mistikov med muslimani, po križarskih vojnah pa se je v katoliški Evropi pojavila v obliki alkemije. Dela zgodnjih očetov cerkve so vsekakor odmevala z hermetičnimi trakti, vendar je obstajala tudi težnja po razmejitvi krščanstva in hermetizma. Prvi korak je bil storjen v tej smeri leta 325, ko je Nikejski svet odločil, da je nauk o reinkarnaciji nezdružljiv s Sveto pismo.
Drugi pomemben dogodek je bila napoved astrologije kot diaboličnega poklica leta 1227. Tako je hermetična filozofija, ki smo jo na kratko opisali, formalno padla pod prepoved katoliške cerkve. Stoletja pozabe so prišla naslednja.
Renesančni pečat
Nauk je bil oživljen leta 1460 na Zahodu, ko je menih Leonardo, ki ga je Cosimo de Medici poslal v iskanje starodavnih rokopisov, izgubljenih v evropskih samostanih, v Pistojo prinesel kopije hermetičnih traktatov, napisanih v grščini, ki so jih odnesli iz Carigrada. Kasneje je te traktate leta 1461 Marsilio Ficino prevedel v latinščino in prispeval k novemu izbruhu zanimanja za hermetiko.
Hermetično filozofijo renesanse je dopolnil študij švicarskega filologa Isaaca de Casobona, ki je leta 1614 po analizi hermetičnih besedil z vidika vsebine, jezika in besedilne povezave z drugimi besedili sklenil, da dela, pripisana Hermesu Trismegistusu, niso bila dela starodavnega egipčanskega duhovnika, ampak dejansko nastala že med krščansko dobo.
Leta 1945 so v bližini Naga Hammadi našli hermetične spise v koptskem. Ustrezni so bili kot predani govor med Asklepijem iz Hermetičnega korpusa in Hermesom ter besedilo, ki opisuje okultno šolo hermetizma.
Hermetizem je religija
Niso vsi podporniki trenda bili povezani z religijo, določen del njih je smatral le filozofski sistem.
V hermetični religiji se najvišje božanstvo (načelo) imenuje Bog (vse, eno). Prav tako so mnogi privrženci nauka razvrstili svojo vero in mistične ideje drugih religij: krščanstvo, judovstvo, budizem, islam in glavno črto poganstva, saj so menili, da imajo vse velike religije eno srce, podobne mistične resnice. Verjeli so, da vsaka svetovna religija vsebuje razumevanje ezoteričnih načel hermetizma.
Filozofska in religiozna besedila
Čeprav je avtorstvo številnih hermetičnih del pripisano Hermesu Trismegistusu, podporniki doktrine menijo, da je napisal le dvainštirideset del, vendar so se mnoga od njih izgubila med uničenjem aleksandrijske knjižnice.
Danes so splošno znana tri glavna besedila, v katerih je poudarjen hermetizem. To so Smaragdna tablica, Hermetični korpus in Kibalion. Pogovorimo se o vsaki knjigi podrobneje.
"Hermetično ohišje"
To delo je najbolj znano in temeljno pri razumevanju hermetizma. Sestavljen je iz 16 knjig, ki so dialogi Hermesa. Prva knjiga izpostavlja razpravo med Hermesom in Pemanderjem. Posebnost je, da Hermes nastopa kot učenec Poemanderja, čeprav je v vseh drugih traktatih nasprotno učitelj svojih nasprotnikov.
Smaragdna tablica
To je kratko delo, ki je glavni vir znanega okultnega aksioma, ki razglaša, da je tisto, kar je spodaj, podobno tistemu zgoraj. Poleg tega "Smaragdna tablica" namiguje na trojno avtentičnost in trojni zakon, zaradi posedovanja znanja katerega je Hermes imenoval Trismegistus. Po zgodovinskih podatkih je knjigo našel v Hebronu, v grobu Hermesa, Aleksander Veliki.
Kibalion
To delo, ki razlaga, kaj je hermetizem, so leta 1912 objavili trije anonimni avtorji. Sami so se imenovali "trije iniciati." V Kibalionu je naštetih in komentiranih sedem glavnih načel hermetizma, in sicer:
- Načelo mentaliteta: vesolje je miselna podoba Boga.
- Načelo analogije (korespondenca): potrjuje analogijo med višjim in spodnjim svetom, mikrokozmosom in makrokozmosom. Spodnja je podobna zgornji.
- Načelo vibracije: vse, kar obstaja, so le različne vibracije (modifikacije) Enega izvirnika.
- Načelo ritma: vse je v dvosmernem neprekinjenem gibanju: gre navzdol in gre navzgor, prehaja iz enega v drugo nasprotje.
- Načelo polarnosti: vse ima svoje nasprotje, pravzaprav nasprotja - to so vidiki ene stvari in jih je vedno mogoče uskladiti z enim paradoksom.
- Načelo spola: vse stvari združujejo dva principa in vsaka ustvarjalnost je rezultat interakcije dveh načel.
- Načelo vzroka in posledice: vse ima vzrok in posledico, naključje je zakon, ki se ne prizna.
Hermetična prepričanja
Hermetična filozofija znotraj svojega sistema prepričanj združuje monoteizem, panteizem in politeizem in uči, da obstaja osnovni vzrok, katerega del smo tudi mi sami, in na splošno vse v vesolju. Poleg tega je to učenje podpisano pod prepričanja o obstoju demonov, bogov, velikih učiteljev in elementov (prebivalcev primarnih elementov).
Hermetika je doktrina, ki izhaja iz sedmih načel, ki smo jih že povedali zgoraj, in prepričanja njenih predstavnikov temeljijo na njih.
