Prvotna skupnost teh dveh ljudstev je bila nekoliko razdvojena s potekom kavkaške vojne v devetnajstem stoletju in politiko carskih oblasti. Zdaj se ta del prebivalstva, ki mu pravijo navadni ljudje, bolj zavzema za enotnost in verjame, da gre za en sam narod - Čečence in Inguše. Razliko poudarja le ustvarjalna inteligenca, ki tu ne vidi nobene etnične skupine.
Jezik
Čečenci imajo jezik nah-dagestanskega dela in je najbližji Ingušam. Vendar obstaja delitev narečja, ki je veliko bolj zapletena. Nekateri čečenski gorski narečji so na primer Inguši mnogo bližje kot celo domačemu Čečanu. Poleg tega je razlika v jezikovnih odnosih, s katerimi so povezani Čečenci in Inguši, precej manjša kot med Rusi in Ukrajinci. Vsi bodo govorili svoje domače narečje, vendar se bodo brez najmanjših težav razumeli.
In druge kulturne manifestacije prikazujejo isto skupnost. Govorniki Inguškega in Čečenskega jezika iz intelektualnega sloja so prepričani, da razumevanje dosežejo ne več kot 80%, vsakodnevni govor pa je še manj razumljiv. Kljub temu etnografski strokovnjaki vidijo ta dva naroda tako blizu, da se v mnogih virih pojavljata pod istim imenom - Vajnakh (Veinakhs) - tako Čečenci kot Inguši. Razlika torej s strani praktično ni vidna.
Vajnski literarni jezik se ni izoblikoval takoj. Prej je bil na splošno normaliziran in je prihajal iz pripovedovalcev Illanchija. Družinske kronike so potekale tudi - teppari - v Čečeniji, vendar v arabski grafiki. Ohranjeni so, čeprav v zelo majhnih količinah. Čečenci so našli jezik med navadnimi narečji - Urus-Martan in Shali. Bili so v lasti večine. Tudi Gudermes in podteretna narečja, ki so bila zelo razširjena, so jim zelo blizu. Osnova Ingušev je bilo nazransko narečje, domače je bilo skoraj osemdeset odstotkov prebivalstva, to je celotna republika Ingušetija.
Carina
Etnografi trdijo, da je čečenska kultura bistveno izgubila pomen etničnih ritualov kot Inguši. Čečenci se več ne izogibajo tašča, saj lahko v dobrih starih časih gosta nahranijo z juho, kar krši izvirnost običaja. Inguši tako kot stari hranijo goste s posebno mesno jedjo - jagnjetino, piščanca ali purana naj bi to storili in se v vsakdanjem življenju sploh ne trudijo, da bi se tašča srečala. Poroke potekajo tudi veliko bolj svobodno med Čečenci, med Inguši pa nevesta po starodavnem običaju ves čas ritualno ostane v kotu.
Vendar se tako Čečenci kot Inguši, katerih razlika se je sčasoma vendarle oblikovala, jasno zavedajo njihove etnične sorodnosti, zato tudi etnologija Vainakh ni prazna fraza zanje. Mnogim se zdi čudno, da je bil ta izraz nedavno uveden in ga je ustvarila ena oseba, ki se nikakor ne nanaša na nobene ljudi ali druge. Večinoma menijo, da ima ta etonim tisočletno zgodovino.
Majhni narodi
Na vzhodu se Čečencem pridružujejo Dagestanci - Avari, Kumyks in številni narodi še manjšega števila. Kumikška kultura je izrazito arabizirana, prav oni so postali Čehenci v devetnajstem stoletju zakonodajalci etiketa in skoraj vsi pridigarji so prišli mednje. Avari pa so se lahko dvignili šele v sovjetskih časih, ko je njihovo število hitro raslo. Prej so bili nezemeljski in so jih Čečeni najeli kot pastirje.
Ta zgodba Čečencev in njihovih sosedov potrjuje dejstvo, da imajo skoraj vse vasi Čečenije cele soseske, kjer so se naselili Avari. Plačna delovna sila je skoraj suženjska, saj so za ponosne Čečene veljali za izjemno prestižno, Avarji pa še vedno ne spoštujejo dovolj za svojo neprimerno preteklost. A še ni pozabljeno, da so bili časi, ko je bila Čečenija stoletja podrejena avarskim fevdalcem. Šele v osemnajstem stoletju so čečenske tradicije začele osvajati neodvisnost, in to samo zato, ker je država to jarmo lahko odvrgla.
Vainakhs: preselitev
Politični antagonizem je hitro blokiral verski dejavnik. Sosednji Dagestan je nenehno in močno pošiljal svoj impulz islama na Zahod, s pomočjo katerega so se Čečenci in Inguši vedno bolj etnično identificirali. Sestava Čečencev kot etnične sestavine vključuje precej veliko Dagestancev, tvorijo se celo dagestanski teipi.
In v navadnem območju okrožja Khasavyurt v Dagestanu so se naselili Akkintsi-Čečeni, ki jih je približno sto tisoč, katerih domovina sta bili Republika Ingušetija in Čečenija. To so visokogorji, skoraj najstarejši od vainaških divizij, ki so se preselili z meje med obema republikama. Po invaziji na Tamerlane so se Akkine spustile z gora in se odpravile proti vzhodu ter vpijale različne čačke Čecenov. Vsekakor se predstavljajo kot čečenska skupnost.
Predniki Vajnahov so naselili tudi severnokavkaske stepe, ki mejijo na sedanje ozemlje Čečenije. V prvem tisočletju je Hazarski kaganat tu vladal z državno religijo, daleč od islama, - judovstvom. Čečenska etnografija še vedno ohranja neko povezavo s to soseščino, ki je pustila oprijemljive sledi v zgodovini nastanka Vajnov, saj je bila njihova udeležba v političnem življenju Hazarskega kaganata zelo aktivna. Nekateri tipi neposredno vzgajajo svoje vrste do enega od judovskih prednikov, torej zgodovina Čečencev in Ingušev bolj kot izrecno ohranja hazarško preteklost.
Razmejitev
Pred kratkim so se Čečenci in Inguši, katerih razlika je še manjša kot med Rusi in Belorusi, prepirali o upravnih mejah. Ti bratski narodi, ali bolje rečeno, združeni Vajnakh narod, razdeljen na dve entiteti, so se odločili ločiti. Seveda odločitev čečenskih oblasti ni povzročila pravnih posledic. Toda razmere so eksplozivne. Spremenite meje med republikami - odprite Pandorino polje, zagotovo se bodo začeli konflikti, in to ne le čečensko-inguški, temveč tudi osetijsko-inguški, katerih korenine so še globlje.
Zgodovina Ingušev in Osetij vznožja in ravnic Ingušetije in Severne Osetije traja že od konca sedemnajstega stoletja, saj so tu živeli zmešani in pomešani do te mere, da sami ne morejo ugotoviti, kdo so: ali je osetska skupnost ali vainaki. Vsekakor so te stoletja skozi stoletja naseljene ene ali druge, ki se občasno mešajo in služijo kot nekakšen mejni blažilnik med glavnimi narodnostmi, ki živijo znotraj ozemelj. Dežele, ki se štejejo za Osetijce, so se pridružile v različnih obdobjih, nato Ingušetiji, nato Osetiji, in ta ljudstva so postopoma nadomestila kabardince, ki živijo tu. In zgodilo se je v sedemnajstem stoletju.
Zdaj, če se na čečenski način vse naredi "pravilno", bo več užaljenih narodnosti užaljenih. Možnosti za pravičnost je veliko, vsaka ima svojo. Omejitev bo povzročila popolnoma nepotrebne spore in po možnosti prispevala k reševanju konfliktov. Teritorialne terjatve in tudi s takim zastaralnim rokom so zdaj več kot neprimerne. Ko se je oglasil ta poziv k modrosti, se je pojavil odgovor na vprašanje, zakaj Čečenci ne marajo Ingušev. To je neprijetno in žaljivo, še posebej, če se spomnimo, da je Ingušetija sprejela begunce med obema vojnama na Čečanu - tam je zavetje našlo več sto tisoč ljudi.
Zakaj se je to zgodilo
Seveda je bila razmejitev v začetku 90. let dejansko dejanska. Čečenija se je borila, Ingušetija pa je ostala na pravnem področju Ruske federacije, sodelovala je na referendumih in številnih volitvah. Z začetkom prve vojne je meja med Ingušetijo in Čečenijo prenehala biti pogojna, varovale so jo zvezne čete in druge oblastne strukture. Vse to je utrdilo delitev - gospodarsko in upravno.
Seveda sta si ta dva naroda, Čečenci in Inguši, katerih razlika je več kot efemerna, zelo blizu drug drugemu. Povezujejo jih stoletni odnosi, običaji, jezik. Toda Inguši, katerih religija jim tudi ne dopušča, da bi bili mehki, jim ne bodo dovolili vsiljevati volje nekoga drugega. Niti neznanec ne bo dovoljen. Počasni spopad in njegovo oboroženo podzemlje, ki je znatno pogasljeno, se bosta spet razplamtela. In ko razmislite o količini vseh vrst orožja, ki je zdaj v tej regiji, postane resnično strašljivo.
Ozadje
Ko je Rusija prišla na Kavkaz, so Inguši izgubili veliko svojih dežel, kjer so bili kozaki naseljeni zaradi mejne mirnosti. Zato se je postavitev državljanske vojne izkazala tako: Osetijci so bili nevtralni, Kozaki so se zavzemali za Belce, Inguši pa za Redse, saj so jim obljubili vrnitev ozemelj, naseljenih s Kozaki.
Po zmagi so morali Tereški kozaki zapustiti svoje domove, saj je sovjetska vlada vedno držala besedo. Avtonomna Sovjetska socialistična republika je bila do leta 1924 ena - Gorskaya, nato je obstajala delitev na avtonomijo Severne Osetijske in Inguške ter okrožje Sunzhensky. Glavno mesto je bilo skupno - Vladikavkaz. In v zgodnjih 30-ih se je pojavila Čečeno-Inguška avtonomna regija, da bi leta 1937 postala Čečenska avtonomna sovjetska socialistična republika.
Vojna
Deportacija Čečencev in Ingušev leta 1944 je privedla do tega, da je bila Avtonomna sovjetska socialistična republika ukinjena. Pojavila se je Grozna regija, preostalo ozemlje pa je bilo dodeljeno Gruzijski, Dagestanski in Severno-Osetski ASSR. Razlogi so bili več kot prepričljivi: motnja mobilizacije in opuščanje velike večine Vajnahov, ustvarjanje tolp, izdaja, pristanek nemških padalcev, služba nacistom - seznam je dolg. Tu so glavne besede velika večina.
Da ne bi zadel vbodov v hrbet (kar se je že večkrat zgodilo), so bili Vajnaki izseljeni v Srednjo Azijo. In v tem primeru sploh ni jasno, kako se Čečeni razlikujejo od Ingušev. Leta 1956 so se Vajnaki začeli množično vračati na svoje domove. Avtonomna Sovjetska socialistična republika je bila obnovljena, vendar je bilo ozemlje večinoma (razen dano Gruzijam) že gosto poseljeno. Isti Osetijci. Kljub temu je bilo skoraj vse odvzeto zemljišče vrnjeno Čečencem in Ingušem. Vendar so se začele lokalne vojne nad naseljenimi ozemlji.
Osemdeseta
Že začetek osemdesetih let je zaznamoval močan porast napetosti v dobrososedskih odnosih: začel se je boj za okrožje Prigorodny (Chermen, Kambileevskoye, Oktyabrskoye), med katerim so Osetijci zahtevali izselitev vseh Ingušev iz republike. Začeli so nemiri, ki jih spremlja uvedba enot vojske za vzpostavitev svetovnega reda. Inguši so imeli prepoved registracije, kar so upravičeno ocenili kot diskriminacijo. Spopadi s poboji in pretepi so se nadaljevali.
Vse to se je nadaljevalo v 90. leta in Inguše so ves čas spominjali na svoje dejavnosti med drugo svetovno vojno, na povezave številnih tolp z Wehrmachtom, na brutalne represalije z Rdečo armado. Leta 1991 je Inguš spopadel z osetijsko policijo do te mere, da je bilo uvedeno izredno stanje, vrhovni svet pa se je celo odločil, da bo popustil ljudem, ki so bili z deportacijo užaljeni. Toda usoda je odločila drugače.
Sovjetska zveza je prenehala obstajati, Čečenija je razglasila neodvisnost, Ingušetija pa se je odločila, da ostane del Ruske federacije. Leta 1992 je Ingušetija spet postala republika znotraj Rusije. Nato se je v okrožju Prigorodny zgodila cela serija Inguševih ubojev, po katerih so bile potegnjene meje med Ingušetijo in Severno Osetijo, slednji pa je izgubil nesrečno območje. Osetijci so tudi vroči ljudje: prometna policija je začela streljati na Inguše, nakar so slednji smeli ne samo nositi, ampak tudi uporabljati strelno orožje. Vojna se ni hotela ustaviti. Inguši so blokirali položaj notranjih čet in zahtevali umik ruskih oboroženih sil z njihovega ozemlja. Boji so se nadaljevali.
