Antropocentrizem je idealistično učenje, po katerem človek velja za središče vesolja. Poleg tega je človek tisti, ki je cilj vseh dogodkov na svetu. Ta filozofski pogled temelji na zmoti, ki jo je oblikoval grški mislec Protagoras in navaja, da je "posameznik merilo vseh stvari".
Antropocentrizem je nasprotovanje človeškega pojava vsem drugim obstoječim pojavom. Podobno načelo temelji na specifičnem odnosu do narave, ko koncept potrošnje velja za najpomembnejši koncept. Takšno učenje je bilo zasnovano tako, da upraviči ostro izkoriščanje različnih življenjskih oblik, v nekaterih primerih pa tudi njihovo popolno uničenje. Kljub temu pa velja, da sta humanizem in antropocentrizem razumen pogled na metode in predmete človeškega spoznavanja.
Omeniti je treba tudi, da zgodovina želenega koncepta zajema pomembno obdobje. Največji razcvet pa je bil opazen v srednjem veku, ko je krščanstvo veljalo za glavno vero. Vse tukaj je bilo zgrajeno okoli človeka. Sodobni koncept antropocentrizma je sestavni del človeškega značaja. Vsak posameznik se manifestira v vsem, ne glede na to, kaj počne. Način razmišljanja, sistem zaznavanja in razumevanja dogajanja v svetu okoli nas - vse je strogo individualno in temelji prav na tem pogledu.
Koncept "humanističnega antropocentrizma" je veljal za najpomembnejšo značilnost renesanse. V nasprotju s srednjim vekom, ko je religija zasedla glavno mesto, je zgoraj opisano obdobje koncentriralo pozornost mislecev na problem obstoja človeka, na pomen njegovega bivanja v tem svetu.
Vendar pa obstajajo nekatere razlike, odvisno od področja dejavnosti. Antropocentrizem je po družbenem spoznanju nasprotje sociologizma. Poudarja se, da želeni koncept ne izraža samo neodvisnosti posameznika, temveč tudi svobodo njegove izbire, pa tudi odgovornost za storjena dejanja. Še več, ker je človek vrhunec ustvarjanja, so njegove obveznosti največje.
V politični sferi dejavnosti je koncept antropocentrizma dovolj realiziran v načelu liberalizma. Tako se prepozna prednost osebnih interesov vsake osebe nad potrebami in potrebami katere koli skupnosti. Upoštevanje strogih družbenih stališč in tudi obsežno družbeno oblikovanje je takemu načinu razmišljanja tuje, saj vse to podreja interese posameznika predstavitvi projekta, zato človek postane le sestavni del sistema, eden njegovih "zvarkov".
Tako doktrina antropocentrizma, čeprav je nenaučna, jasno določa meje vpliva moči na življenje vsakega posameznika in postavlja tudi določene zahteve, ki opisujejo sorazmernost človeških transformacij, ki jih predstavlja družba.
