Eden najbolj znanih filologov 20. stoletja je Aleksander Pančenko. Njegove publikacije in knjige se trenutno aktivno citirajo v znanstvenih delih. Znanstvenik je za seboj pustil bogato dediščino, ki jo bodo morale razumeti nove generacije. Aleksander Pančenko je filolog, katerega glavno področje zanimanja je bilo 17. stoletje. Vendar se ni omejil na preučevanje tega obdobja. Akademika Aleksandra Pančenka je zanimala ruska kultura in zgodovina kot celota, njen razvoj. To se odraža v njegovih delih.
Aleksander Pančenko se je rodil leta 1937 v Leningradu. Njegovi starši so bili literarni učenjaki, ki so delali v Puškinovi hiši. Zato je Aleksander Pančenko že od otroštva poznaval tradicije in vzdušje peterburške filologije. Moskva je mesto, bogato s priznanimi znanstveniki, vendar nam je tudi Sankt Peterburg dal veliko nadarjenih raziskovalcev. Eden od njih je pozneje postal Aleksander Mihajlovič.
Obdobje usposabljanja
Bodoči znanstvenik se je leta 1953 vpisal kot študent na univerzi Leningrad. V tej izobraževalni ustanovi je sočasno študiral ruski in boemski študij. Aleksander Mihajlovič je imel srečo s tutorji in profesorji na Filološki fakulteti. Slušal je, da je poslušal predavanja takih izjemnih znanstvenikov, kot so I. P. Eremin, V. Ya. Propp, B. V. Tomaševski, P. N. Berkov. Leta 1954 je Dmitrij Sergejevič Lihačev, ki je takrat delal v Puškinovi hiši (vodil je sektor za rusko književnost), predlagal, da se Aleksander Mihajlovič loti medijskega študija. To je določilo njegovo nadaljnjo poklicno usodo.
Aleksander Pančenko je leta 1958 diplomiral na Karlovi univerzi v Pragi, kjer je nadaljeval študij boemije. Hkrati je postal diplomant univerze Leningrad. Po tem je Aleksander Mihajlovič nadaljeval študij na podiplomski šoli Puškinove hiše. Tu je Aleksander Pančenko delal do svoje smrti. Zgoraj je predstavljena fotografija Puškinove hiše.
Zagovor doktorskega dela
Leta 1964 je Aleksander Mihajlovič zagovarjal disertacijo. Njena tema so "češko-ruski literarni odnosi 17. stoletja." Posebnost tega dela je, da se je Aleksander Pančenko v reševanje akademskih problemov obrnil v 17. stoletje. Od tega časa je ruska literatura 17. stoletja - prelomnica, kriza, prehodno obdobje - postala glavni znanstveni interes Aleksandra Mihajloviča. To stoletje je res zanimivo, saj je v veliki meri določalo razvoj ruske kulture in zgodovine v naslednjih letih.
Doktorska disertacija
Leta 1972 je Pančenko zagovarjal doktorsko disertacijo, katere tematika je bila "ruska učna poezija 17. stoletja". Ta monografija je postala velik dogodek v ruski znanosti. To je posledica ne le novosti vpletenega gradiva in akademske temeljitosti pristopa, ki ga uporablja Pančenko, temveč tudi znanstvene metodološke inovacije.
V takratni domači literarni kritiki se je dolgo nadaljevala razprava o slovanskem baroku, vključno z ruskim. Monografija Pančenko je pomembno prispevala k rešitvi tega problema. Znanstvenik pri analizi estetske misli in poezije ruskih pesnikov ni uporabil zahodnoevropskih standardov.
Koncept razvoja ruske književnosti 17. stoletja
Pančenko je skušal najti drugo formulo za določitev prvega domačega trenda v literaturi. Aleksander Pančenko je za to razvil koncept razvoja književnosti v Rusiji v 17. stoletju. Njegova znanstvena stališča so ga pozneje izpostavila v ustreznih poglavjih Zgodovine ruske književnosti, objavljenih leta 1980. Ta koncept je dobil veliko slavo po objavi istega leta učbenika "Zgodovina ruske književnosti 10-17 stoletja." uredil Likhachev D.S.
Deluje na staro rusko norčevanje
Druga pomembna dela Aleksandra Mihajloviča, na katerih je delal v 70. letih prejšnjega stoletja, so njegova dela, posvečena staroruski neumnosti. Vključeni so bili v knjigo "Svet smeha starodavne Rusije", ki jo je Panchenko objavil v sodelovanju z Lihačevim leta 1976. Aleksander Mihajlovič je poudaril, da študira fenomenologijo, ne zgodovine neumnosti. Pristop, ki ga je uporabil, je sinteza metod za preučevanje poetike književnosti starodavne Rusije in metod za preučevanje različnih netradicionalnih žanrov in oblik. Obe smeri je Panchenko produktivno uporabil pri preučevanju neumnosti in tako napisal eno najbolj presenetljivih kulturnih študij v ruski zgodovini.
Naloga Aleksandra Mihajloviča je bila, da bi domnevno razumljive in uveljavljene ideje izoblikoval bistvo pojava in nato bistvo kulturnega gibanja v zgodovini naše države. Od tod je Pančenkova pozornost pozorna na inertnost starejših ljudi ali na frazeološke enote "Potemkinove vasi". Razkritje svojega prvotnega pomena je znanstvenik opozoril, da je poznejša liberalna zgodovinska razlaga takšnih besed in stavkov zasenčila njihov resnični pomen, pa tudi pomen zgodovinskega pojava, ki so mu pripadali ti izrazi.
"Ruska kultura na predvečer Petrovih reform"
Rezultat znanstvenih iskanj, ki jih je izvedel v začetku 80. let prejšnjega stoletja, je bila njegova knjiga z naslovom "Ruska kultura na predvečer petrinjskih reform", ki je izšla leta 1984. To delo je verjetno najpomembnejše Pančenkovo delo o 17. stoletju v Rusiji. Čeprav njegovo gradivo kronološko ni bilo omejeno na "uporniško dobo", je bil ravno ta čas in začetek naslednjega stoletja v središču pozornosti Aleksandra Mihajloviča.
Leo Tolstoj je obdobje vladavine Petra I označil za "vozel ruske kulture". Pančenko je pokazal, kako je bil ta vozel prej povezan. Opozoril je, da je treba iskati izvor nasprotij v domačem življenju, s katerimi se je moral spoprijeti Peter v 17. stoletju. Študiral je navzven različno in raznoliko gradivo (večnost in zgodovina v sistemu kulturnih vrednot, pisatelj in knjiga, staro ruski koncept smeha in zabave itd.) Je znanstvenik uporabil nove metode analize, določil nove kulturne konstante, predvsem inovacije Protopopa Avvakuma. Aleksander Mihajlovič je prepričljivo pokazal, da je imela Rusija v 17. stoletju ob lastni tradiciji več kulturnih znamenitosti. Dejansko je bil vozel različnih kulturnih tradicij. Pod Petrom I je ena izmed njih zmagala, vendar to ni pomenilo nekoristnosti drugih, na primer starovercev. Pančenko je verjel, da so vse te kulture, čeprav niso enake, enake. Treba je opozoriti, da je Aleksander Mihajlovič v mnogih delih poudaril enakost kultur. V 17. stoletju je bila posebnost ruske kulture v tem, da so v njej takrat sobivale različne plasti.
Cikel historiosofskih del
V poznih 80-ih - zgodnjih 90-ih letih prejšnjega stoletja je Pančenko napisal vrsto zgodovinosofskih del. Razmišljanja slavnega znanstvenika o poteh in virih Rusije so bila zelo pomembna. Skupaj z L. N. Gumilyov je leta 1990 Panchenko napisal knjigo "Da se sveča ne ugasne." Treba je opozoriti, da so Aleksandra Mihajloviča vedno zanimali nosilci nekdanje ruske kulture, ki so si vzajemno odgovarjali. Ni nujno, da je to obojestransko zanimanje pričalo o skupnem stališču. Dialogi, predstavljeni v knjigi o državnosti in pomembnih vprašanjih zgodovinskega razvoja kulture naše države, so razkrili predvsem skupnost pomislekov in tem.
Zborniki zadnjega desetletja Pančenkovega življenja
Leta 1992 je bil objavljen članek Aleksandra Mihajloviča "O posebnostih slovanske civilizacije". Lahko bi poimenovala cikel del zadnjih let znanstvenikovega življenja. Ta članek govori o ruski civilizaciji. Pančenka niso zanimali le profesionalni problemi. Preučeval je rusko civilizacijo v različnih obdobjih, od začetka do moderne države. Aleksander Pančenko je pisal o tako pomembnih točkah, kot so sprejem krščanstva, peterburško obdobje ruske zgodovine, revolucija iz leta 1917. Mnogi njegovi govori in članki takrat niso bili slučajno natisnjeni v časopisih in revijah. Družba je potrebovala verodostojno osebnost, ki je sposobna presojati temeljne procese kulture in njihov izvor.
Poučevanje, prenosni cikli
Aleksander Mihajlovič je več let študentom na predavanjih predstavil svoje poglede na rusko kulturo in zgodovino. Znanstvenik je bil profesor na Ruski državni pedagoški univerzi. Herzen. Njegova publika je v zadnjih letih življenja močno porasla po zaslugi televizije. Neodvisnost sodb, izvirnost misli in znanstvenikovo zanimanje za razumevanje logike zgodovinskih dogodkov sta si pri teh programih prinesla zaslužen uspeh. Televizijski cikli o naravi in pomenu ruske zgodovine so leta 1996 prejeli državno nagrado.
Ni naključje, da je specialist za literaturo starodavne Rusije postal tolmač ruske kulture in zgodovine kot celote. Pančenko Aleksander Mihajlovič je v svoji poklicni karieri v svojih delih, ki jih je več kot 300, poudarjal, da je za ruski kulturni proces značilna enotnost. Aleksander Mihajlovič je zaradi svojega znanja lahko pogledal nov zorni kot v moderni zgodovini, ki so mu ga odprli nekateri drugi, doslej neznani obrazi.
