Na Češkem je kraj, ki privlači vse mistike Evrope - to je staro judovsko pokopališče. V središču prestolnice je Židovska četrt, ki je šele leta 1850 postala del Prage. V omejenem getu so na enem mestu več stoletij pokopavali mrtve. Zgodovinarji ocenjujejo, da je na pokopališču približno 200 tisoč grobov in 12 tisoč nagrobnih spomenikov.
Uradna zgodba
Do leta 1478 je bilo judovsko pokopališče v novomeškem okrožju, porušeno je bilo na zahtevo meščanov pod kraljem Vladislavom II. V katerem letu je bilo ustanovljeno znamenito cerkev, ni znano. Najstarejši nagrobnik, ki so ga našli na pokopališču, sega v leto 1439, pod njim pa je praški rabin, pesnik Avigdor Kara.
Staro judovsko pokopališče na nepripravljeno osebo naredi zastrašujoč vtis, saj na majhne parcele naloži nagrobnike. Čuden na prvi pogled ima odnos do grobov svojih prednikov svojo razlago. Praški Judje dolgo časa niso imeli pravice pokopati mrtvih zunaj geta, zato je več kot tri stoletja več tisoč umrlih našlo zadnje zatočišče na enem koščku zemlje.
Staro judovsko pokopališče, ki je zmerno veliko, je veliko večje od njegovega vidnega dela. Po verskih kanonih ni mogoče uničiti grobov in nagrobnih spomenikov, zato ima pokop večplastno strukturo. Na vrh prejšnje je bila nameščena sveža krsta, le rahlo posuta z zemljo, da ne bi preveč poškodovali psihe in upoštevali spodobnosti. Pokopali so svoje ljubljene, Judje so poskrbeli, da so nagrobniki ostali vidni in so postavili nove plošče poleg starih.
Ugani zgodbo
Staro judovsko pokopališče v Pragi se je za nekaj stoletij spremenilo v nekropolo, kjer je po netočnih ocenah pokopanih več kot 200 tisoč ljudi - to je zelo približna številka, mnogi verjamejo, da jih je veliko več. Nekateri strokovnjaki menijo, da ima cerkev 12 plasti. Natančno število vidnih nagrobnikov je znano - 12 tisoč. Spomeniki so umetniške in zgodovinske vrednosti različnih starosti - tu so bili pokopani ljudje od leta 1439 do 1787, po tem pa je bila prepovedana pokopavanja znotraj naselij.
Verjame se, da je staro judovsko pokopališče v Pragi (Češka) nastalo med 13. in 14. stoletjem, ko so prebivalci geta znova pokopali svoje prednike in zbirali ostanke z vseh mestnih semitskih pokopališč. Po izročilu so ohranili kamne najstarejšega pokopališča - vgradili so ga v pokopališko ograjo. Zaradi ne-trivialne lege nagrobnikov okoli Prage kroži legenda, saj ti spomeniki sodijo samomorilcem in ljudem, ki so preklinjali starše.
Obstajajo legende, da se je staro judovsko pokopališče na Češkem pojavilo že veliko pred ustanovitvijo mesta in je bilo še v vladavini Borživoya. Zagovorniki ideje se sklicujejo na dejstvo, da so na nekaterih nagrobnih spomenikih vrezani trimestni datumi, na primer 941, 606 in drugi, nič manj starodavni. Pravijo, da na pokopališču ležijo posmrtni ostanki Židanke, ki je umrla sto let pred ustanovitvijo Prage. Toda dobro vedo ljudje trdijo, da zapisi preprosto nimajo ene številke, kar je bilo storjeno namerno. Prebivalci geta so posebej izklesali tako starodavne datume na kamnih, da križarji grobov niso uničili.
O čem je pesnik pisal?
Judje pogosto imenujejo pokopališča vrtov. Kdaj so pokopali prvo osebo, ki je umrla v getu, nihče ne ve in zagotovo se podatki o tem niso ohranili. Zgodovinarji se zanašajo na dejanske dokaze. Sodeč po njih najstarejši grob pripada Avigdoru Kara, pokopan aprila 1439. Bil je rabin in pesnik. Napisal je vrstice o propadu in ropu v getu, v katerih je opisal zlorabo starega judovskega pokopališča. Zgodovina molči o tem, o kakšnem pokopališču govorimo v psalmu, ki ga je leta 1389 napisal Kar.
Nagrobniki in grobišča so enciklopedija simbolike, ki sega v več dob - od srednjega veka do renesanse. Izklesani reliefi so ponazoritev svetega znanja Tore, Talmuda in drugih tajnih knjig. V času kralja Rudolfa II., Zavetnika umetnosti in znanosti, je geto cvetel, kar je podelilo znanstvenike, arhitekte in filantrope. Ti ljudje imajo spomenike na vrtu žalosti.
Zgodbe o kamnih
Vsak kamen nekropole tiho pripoveduje zgodbe o dolgo umrlih ljudeh, kako so jih imeli sorodniki, kaj dobrega so storili za skupnost. Nad pepelom Davida Hansa, avtorja Univerzalne zgodovine, strokovnjaka za matematiko in astrologijo, sveti Davidova zvezda in simbol Prage, gos, plapola. To je znanstvenik spomin na njegov narod in mesto.
Na starem judovskem pokopališču se pokloni glavar krajevne skupnosti Mordechai Maisel, ki je umrl leta 1601. Ogromno je prispeval k blaginji geta, zgradil je sinagogo in še danes nosi njegovo ime. Po legendi je svoje bogastvo dobil po zaslugi nekakšnega zaklada, ki so mu ga podarili hudiči.
Po legendi je bila poljska kraljica pokopana na starem judovskem pokopališču. Njen nagrobnik je enostavno prepoznati, izrezan je iz marmorja, okrašen z monogrami, grbom. Ime, vklesano v kamen, pomeni, da pod njim leži Anna Handel, žena prvega plemiča judovskega porekla. Govorilo se je, da je bilo ime spremenjeno posebej zato, da bi zaščitilo večni mir izgnanstva pred posegi. Nekoč jo je iz Poljske mož izgnal. Židje, ki so bili prežeti z usodo popotnice, so ji v getu dali zatočišče in do konca življenja se je spremenila v judovstvo.
Obstajajo spomeniki manj znanim državljanom, ki so pustili dobro ime o sebi. Na enem od nagrobnikov je bilo vklesano ime Davida Korefa, ki je nekoč imel mesnico. Znan je po tem, da hrani praške sirote, ne da bi pri tem kaj spremenil vero. David je ob velikih praznikih razdelil ubogim toliko mesa, kolikor so ga tehtali njegovi otroci.
Nedaleč od njega leži mati praških beračev - gospa Gendela. Z znanstveniki se je spoprijateljila in ni zaničevala, da bi sedela za isto mizo z revnimi in jih povabila v svojo hišo, da si delijo večerjo, nato pa jih je obdarovala z oblačili, posteljnino, čevlji, skrbela za sirote in zavetišča.
Rabbi lev
Legende o starem judovskem pokopališču so neizčrpne. Najbolj znana oseba, pokopana na tem vrtu, je rabin Lev ben Betzalel (1512-1609). Ustvarjalec Golema ni bil mitska oseba, ampak živa oseba, ki živi v getu. O njegovem življenju so ostali strogo dokumentirani dokazi in modrost tega moža po mnenju sodobnikov ni imela meja. Ali je bil glinasti velikan ali ni bil ustvarjen, ni znano, čeprav je postal eden od simbolov Prage, z imenom Rabija Leva pa je povezanih še veliko drugih legend.
Eden od njih pripoveduje o vizionarskem daru modreca. V času življenja Bena Bezalela v Pragi se je zgodila epidemija kuge, ena od njegovih značilnosti pa je bila, da je strašna smrt zahtevala življenje samo židovskih otrok. Molitve in solze niso prihranile. Nekoč je imel rabin sanje, v katerih ga je prerok Ilija pripeljal na staro judovsko pokopališče. Duhovnik je videl, kako majhni otroci izhajajo iz grobov in žvrgolijo na vrtu.
Zbudil se je rabin svojemu učencu, naj s sončnim zahodom odide na pokopališče in počaka, da bodo otroci odtrgali plašč z enega od njih in ga prinesli. Študent je nalogo dokončal in se vrnil s plenom. Nato so ga spet poslali na cerkveno dvorišče, da bi videl, kako se bodo razvijali dogodki. Uro po polnoči je jata otrok odšla na svoje grobove - vsi razen enega, iz katerega je bilo raztrgano plašč. Otrok se ni mogel vrniti in se je zato obrnil k študentu s prošnjo, naj mu vrne ogrinjalo, na kar mu je bilo obljubljeno, da če bo šel k Rabbi Levu in mu povedal vse, kar ga bo zaprosil, se bo plašč takoj vrnil k lastniku.
Mali duh je rekel, da je kuga prekletstvo, kriva pa sta dva grešnika, ki ubijeta svoje edino rojene otroke. Otrok je poimenoval njihova imena in, ko je prejel plašč, je odšel v počivališče. Zjutraj je Lev ben Betzalel zbral nasvete in poklical, naj obračuna s temi ženskami, pa tudi njihovimi možmi. Po razsodbi so bili kriminalisti premeščeni na sodišče posvetnih oblasti, kjer so prejeli celotno kazen. Od tega trenutka so se otroške smrti ustavile, epidemija je popustila.
Eden najpomembnejših spomenikov stoji nad grobom žajblja in znanstvenika, ni ga težko najti, posuta je s kamenčki, v bližini je nameščen znak.
Sanacija getov
Z nastopom v 18. stoletju so nagrobnike začeli okraševati z okraski, simboli, ki označujejo izvor, družbeni status, poklic pokojnika, pojavila so se imena in priimki pokopanih. Med vladavino Franca II. So bili prvi poskusi rušenja starega judovskega pokopališča, vendar jim to ni uspelo, zahvaljujoč molitvi nadškofa Vaclava Hlumčanskega.
Zmanjšanje pokopališča se je še vedno zgodilo, zgodilo se je konec 19. stoletja. Del ozemlja je bil prenesen v mesto, zdaj pa ulice ležijo na mestu žalujočega vrta, del cerkve pa je bil predan Muzeju dekorativne umetnosti. V okviru dela je bil postavljen zid okoli starega judovskega pokopališča. Nagrobniki z likvidiranih ozemelj so zdaj del pokopališke ograje, posmrtni ostanki umrlih so pokopali v bližini Klausove sinagoge.
Sodobnost
Staro judovsko pokopališče, čeprav ne deluje, privablja velikanski tok turistov. Od leta 1975 se na ozemlju nekropole izvajajo lagodna obnovitvena dela. Svečana dvorana, zgrajena leta 1906, se nahaja v bližini glavnega vhoda, na njej pa je razstava otroških risb nekdanjih ujetnikov koncentracijskega taborišča Terezin.
Ena od znamenitosti starega judovskega pokopališča in simbola Prage je staro-nova sinagoga - najstarejši delujoči judovski tempelj. Zgodba o njej se začne z legendo, da so zgradbo na svoja krila angeli iz samega Jeruzalema prenesli na Češko. Hišo čaščenja so postavili na stari temelj davno uničenega kultnega judovskega templja, strogo so ukazali, da v sinagogi nikoli ničesar ne popravljajo ali spreminjajo.
Starostniki pravijo, da so včasih izvajali popravila - obzidali stene, zamenjali več ploščic, vendar so delavci, ki so izvajali ta dela, zelo hitro umrli. Pravijo tudi, da je na podstrešju te sinagoge rabin Leo zaprl Golema in on je še vedno tam, ki čaka na nekoga, ki ga lahko oživi.
Vsakdo lahko vstopi na ozemlje in fotografira staro judovsko pokopališče v Pragi. Za turiste je vhod odprt od devetih zjutraj do pol štirih zvečer, dela prost dan sobota. Nekropola je v judovskih praznikih zaprta za javnost. Vstopnina - 330 CZK (955 rubljev). Pokopališče je v okrožju Josefov, Pariška ulica, 934/2.
