Ozemlje, na katerem živijo avtohtoni prebivalci Rusije, se nahaja skupaj z 28 sestavnimi entitetami Ruske federacije. Razteza se od pokrajin Daljnega vzhoda vse do polotoka Kola.
Po uradnem seznamu iz leta 2006 predstavniki 45 avtohtonih ljudstev živijo na severu, v Sibiriji, Daljnem vzhodu in drugih regijah Ruske federacije, ki skupno šteje približno 250 tisoč ljudi.
Najštevilčnejši med njimi so Neneti, njihovo število doseže 44 tisoč. Med majhne narode sodijo Eneti, ki se identificirajo pod imenom Encho. Njihovo število ne presega 200 ljudi. Ihoriti - 450 ljudi, in Vodi, katerih število je bilo po zadnjih podatkih manj kot 100 ljudi, prav tako pripadajo ogroženim ljudstvom. Kako se imenujejo drugi majhni narodi Rusije? Seznam njih si lahko ogledate spodaj.
Seznam majhnih ljudstev Rusije
- Čukči.
- Eskimi.
- Čuvani.
- Kamčadali.
- Koryaki.
- Alyutorets.
- Aleuts.
- Nivkhi.
- Oroks.
- Oroči.
- Udegejci.
- Negidals.
- Ulči.
- Evenki.
- Evens.
- Yukagirs.
- Dolgani.
- Abazini.
- Kets.
- Veps.
- Izhorci.
- Neneti.
- Igelmen.
- Sami.
- Chulymts.
- Škornji.
- Khanty.
- Besermans.
- Korejci.
- Mansi.
- Sepkupy.
- Sojoti.
- Lonci.
- Televti.
- Tofalarji.
- Tuvans-tojini.
- Kumandini.
- Nanajci.
- Nagaybaki.
- Naganasans.
- Tubalarji.
- Ngananasan.
- Chelkanci.
- Karelci.
- Vozite.
Tradicionalni svetovni nazor avtohtonih ljudstev severa
Tradicionalno tudi Eveni, tako kot druga avtohtona ljudstva Rusije, nebo obogatijo z vsemi glavnimi svetili, pa tudi z glavnimi elementi okolne flore in favne - gorami, rekami, gozdovi tajge in različnimi živalmi, ki jih naseljujejo. Tako na primer Sonce v tradicionalni zavesti Even predstavlja dobrosrčna oseba, ki jo v celoti zanimajo interesi in zaščita lokalnega prebivalstva. Boga sonca lahko prepričamo, da medsebojno komunicira z žrtvami, pa tudi z vero in molitvami. Božanstvo je sposobno izpolniti voljo vernikov, jim dati zdrave in močne potomce, povečati črede jelenov, prinesti srečo lovcem in favorizirati ulov rib.
Številna avtohtona ljudstva Sibirije imajo pogansko in politeistično religijo s precej posebnostjo navezanosti, tako duše kot telesa, na svojo naravno naravo in pojave, ne pa na naravo kot celoto. To pomeni, da je dežela, na kateri živi ta ali ta človek, zanj božanska in oživljena entiteta, ki lahko vpliva na dogodke v naravi in družbi. Njegova moč je priznana kot nadrejena in ljudje poskušajo ukrotiti svojo moč z različnimi duhovnimi praksami, kot so molitve, uroki itd.
Živali se, tako kot rastline, sprejmejo za bližje entitete. Tako na primer v vasi Sebyan-Kel, ki se nahaja v uvali Kobiai, raste sveto drevo, katerega duh ščiti ljudi. Žrtve so narejene v čast drevesu in ponujene so mu različne stvari. Poleg tega obstajajo kulti svetega jelena, laboda, orla in drugih plemenskih totemov.
Moderna krščanska struja v Jakutiji
Članica Inštituta za problematiko malih ljudi severa N. Zakharova v svoji raziskavi ugotavlja, da sedanji pravoslavni avtohtoni severnjaki ponavadi diskriminirajo svoje poganske korenine in v njih vidijo le degradacijo, malikovanje in "blaznost nacionalne identitete". Tako se v očeh sodobnih krščanskih osebnosti šaman pogosto pojavlja kot predmet narodne sramote zaradi dejstva, da daje prednost čaščenju predmetov narave pred čaščenjem enega boga.
V zvezi s tem se s šamanizmom vodi neprekosljiv boj. Tako sta si po besedah N. Zakharova vlada republike Sakha in jakutske škofije zastavila nalogo, da v celoti izkoreninijo poganstvo na ozemlju, kjer živijo majhna ljudstva na severu Rusije.
Treba je opozoriti, da takšen boj s šamani poteka že približno tri stoletja, začenši s časom carske Rusije. Vendar so severni pogani ostali tudi po uradnem krstu. Kot rezultat tega je šamanizem začel postopoma prodirati v rusko kulturno okolje. Ta pojav je mogoče razložiti z dejstvom, da se sodobna kulturna dediščina pojavlja kot naslednica poganskega svetovnega nazora. To najde nekaj potrditve, ko razmišljamo o renesansi - oživljanju sekularne poganske družbe iz pepela teme srednjega veka.
Kakor koli že, kombinacija in tesno prepletanje kultur tradicionalnega krščanstva in šamanizma zagotavljata bizarne in zanimive slike, katerih preučevanje majhnih držav Rusije zagotavlja lastni obstoj.
Narodi severozahodnega dela Rusije
Na tem seznamu so majhni ruski narodi v padajočem vrstnem redu:
- Karelci (92 tisoč ljudi).
- Vepsijanci (8 tisoč ljudi).
- Saami (2 tisoč ljudi).
- Izhora (450 ljudi).
- Vod (82 oseb).
Karelci
Lahko bi ugibali kraj bivanja Karelcev po imenu tega ljudstva. Je titularno in staroselsko prebivalstvo Karelske republike. Nekateri Karelijci so se naselili v leningrajski in viborški regiji. Karelska etnična skupina se je začela oblikovati od približno 13. stoletja na ozemlju, ki je pokrivalo karelijski prekat in del moderne Finske, kjer še vedno obstajajo ločena naselja Karelij.
Množični krst, izveden po naročilu novomeškega kneza, ni preveč vplival na karelsko ljudsko kulturo. To je bilo skoraj formalno, saj je takrat malo ljudi razumelo ruski jezik, v katerem je potekala verska propaganda. Vendar so se moralna in duhovna načela Karelcev odražala v ljudskih pesmih, plesih, runskih pesmih in nagovarjanjih. Jezika ljudstva sta finščina in ruščina. V severnih regijah je glavni poklic Karelcev stalenje severnih jelenov in druga živinoreja, v drugih - ribištvo in gozdarstvo. Trenutno je v Kareliji dobro razvita lesna in predelovalna industrija, v kateri je zaposlen del te etnične manjšine.
Izhora
Izhora je samoimenovanje finsko-ugrskega ljudstva, ki je v preteklosti, skupaj z majhnim številom ljudi, obsegalo glavno prebivalstvo izhorske dežele. Ime tega ljudstva sega v švedsko ime pokrajine Ingermanland (Ingermanland). Poleg tega se nekateri Izhorji v množini imenujejo "karilalajšt". To je skladno z dejstvom, da predstavniki Vod iz Ižo označujejo za "Karelce".
Leta 1897 je število teh ljudi doseglo 14.000 ljudi, danes pa se njihovo število bliža 400. Leta 1920 se je razvil celo njen lastni pisni jezik, ki pa je moral tudi konec tridesetih let prejšnjega stoletja potoniti v pozabo.
Izhorjani so se prvič omenjali kot "ingres" že leta 1223. V XV stoletju je to ljudstvo del ruske države. Zaradi pravoslavne vere je gladko doživel asimilacijo z ostalim prebivalstvom. V XVII stoletju so del dežel Dnjepra (Ingermanland) postali švedska pokrajina, Izhora pa se je asimilirala s Finci, leta 1943 pa so prebivalstvo nemške čete izvozile na Finsko. Naknadno je do sredine petdesetih let prejšnjega stoletja naselitev prebivalcev Izhore v nekdanjih krajih doživela nekatere omejitve oblasti.
Kmetija Izhora je podobna ruski in v osnovi vključuje kmetijstvo: gojenje zelenjave in žitnih pridelkov, ki ji sledi nabiranje, sušenje in mletje drobovja in oblazinjenja na klopeh, pa tudi živinoreja in specifičen ribolov, ki vključuje faze zimskega ribolova, na katerega gredo Izhore, podobno praviloma celotno prebivalstvo, ki je prenočilo v lesenih kabinah.
Izhorijci so živeli v vaseh, običajno v majhnih družinah. Kljub pravoslavju so imeli ljudje svoje verodostojne pogrebne obrede. Pokopavanja so potekala v svetih nasadih. Skupaj s pokojnikom so v krsto položili zalogo hrane in volnenih vajeti ter nož.
Velike kulturne vrednosti je runiška dediščina Izhora v obliki velikega števila epskih del. Finski folklorist Elias Lennorot je tako pri sestavljanju besedila Kalevala uporabil rune Izhora.
