Kurdi v Rusiji predstavljajo zgodovinsko pomemben del diaspore. Tesno so povezane s skupnostmi na Kavkazu in v Srednji Aziji. Leta 2010 je bilo po popisu skupno 63.818 etničnih Kurdov, ki živijo v Rusiji.
Zgodba
Na začetku XIX stoletja je bil glavni cilj Ruskega cesarstva zagotoviti nevtralnost Kurdov v vojnah proti Perziji in osmanski državi. V začetku XIX stoletja so se naselili na Kavkazu. V tem času je bilo ozemlje že vključeno v Rusko federacijo.
V XX stoletju so Turki in Perzijci preganjali in iztrebljali Kurde, kar je privedlo do dejstva, da so se preselili v rusko Zakavkazijo. V letih 1804–1813, nato pa v letih 1826–1828, ko sta se Ruski imperij in Perzijski spopadli, so oblasti dovolile tem ljudem, da se naselijo na ozemlju Ruske federacije in Armenije. In šele med krimsko vojno in rusko-turškimi (1877-1878 gg.) Kurdi so se začeli gibati v velikem številu. Po popisu leta 1897 je v Ruskem cesarstvu živelo 99.900 predstavnikov te etnične skupine.
Prebivalstvo
Izkazalo se je, da diaspora ne živi samo v Rusiji, Kurdi so tudi v svoji zgodovinski regiji, ki je danes razdeljena med Iran, Irak, Turčijo in Sirijo. Število prebivalstva je ocenjeno na 35 milijonov.
Koliko Kurdov je torej v Rusiji? Po grobih ocenah, objavljenih v priročniku CIA, jih je v Turčiji 12 milijonov, v Iranu - šest, v Iraku - od pet do šest in v Siriji - manj kot dva. Te skupne vrednosti znašajo skoraj 28 milijonov v Kurdistanu in okolici. V Rusiji danes živi okoli 60 tisoč ljudi. Nedavna emigracija je povzročila nastanek diaspore s približno 1, 5 milijona prebivalcev, od tega približno polovica v Nemčiji. Vprašanje, koliko Kurdov živi v Rusiji, je precej relevantno. Na žalost se vsako leto številka zmanjšuje.
Poseben primer je kurdsko prebivalstvo v Kavkazu in Srednji Aziji, ki se je tja preselilo predvsem v času Ruskega cesarstva, ki je več kot stoletje doživljalo neodvisen razvoj in neodvisno razvijalo etnično identiteto. Leta 1990 je bilo prebivalstvo te skupine ocenjeno na 0, 4 milijona.
Sodelovanje Kurdov v Ruski federaciji s prebivalstvom Iraka in Sirije v boju proti ISIS je široko pokrivalo zahodne medije. Manj znano pa je dejstvo, da odnosi Rusije z različnimi skupinami segajo skoraj dve stoletji.
Kurdi se razprostirajo po gorskih mejah Turčije, Irana, Iraka in Sirije, ki štejejo približno 30 milijonov ljudi. Čeprav so v boju za državljanske in politične pravice združeni, vključujejo različne plemenske pripadnosti in govorijo različna narečja. Večina Kurdov je muslimanov (večinoma suniti, a tudi šiiti). Nekateri so pristaši vere Yezidi, religije, ki ima skupne elemente s krščanstvom, islamom in zoroastrizmom.
Južna širitev Rusije (od 18. stoletja) v iskanju varnih meja in naravnih virov je privedla do stikov z različnimi kurdskimi plemeni. Od takrat Moskva vzdržuje odnose z razširitvijo znotraj in zunaj. Ta zgodba je pomemben del odnosov Rusije z Bližnjim vzhodom in poudarja njen edinstven položaj med Evropo in Azijo. Spodaj je 10 najpomembnejših trenutkov v rusko-kurdskih odnosih od Puškina do Pešmerga.
Pesnik in pav
Osvajanje Ruske federacije Kavkaz je privedlo do pojava več novih etničnih skupin v carski državi. Med njimi je bilo veliko Jezidisov - to so tudi slavni ruski Kurdi, ki jih imenujejo "pav", zahvaljujoč Meleku Tausu. Angelska ptica je ena osrednjih osebnosti njihove vere. Med spremstvom ruske vojske v turški kampanji 1829 je pesnik Puškin v vojski naletel na odred Jezidisa.
"Približno tristo družin živi v vznožju gore Ararat, " je Aleksander Sergejevič zapisal v "Potovanje v Arzrum." Prepoznali so moč ruskega suverena. Od Yezidijevega vodje Hassan Aga, visokega pošasti, moškega v rdeči tuniki in črni kapici, je Puškin spoznal posebnosti njihove vere. Po izmenjavi te dobre novice z radovednimi Yezidiji je bil pesnik olajšan, ko je ugotovil, da še zdaleč ne častijo hudiča, kot mnogi trdijo.
Kurdski ustanovitelj
Znani ruski pisatelj Khachatur Abovyan je ogromno prispeval k razvoju etnične skupine. Je ustanovitelj kurdistike. Izobražen v Dorpatu (današnji Tartu, Estonija) je bil na povabilo Friedricha Parrota prvi armenski avtor, ki je pisal v domačem etničnem jeziku. Čeprav je Abovyan pomembna nacionalna osebnost, so bila njegova stališča univerzalna. Številni znani Kurdi v Rusiji so bili osebno seznanjeni z znanstvenikom.
Abovyan je hitro postal "pravi prijatelj" Yezidisov. Veliko je pisal o njihovem življenju in običajih, čeprav je zmotno trdil, da je bila njihova vera heretična pot armenske cerkve. Leta 1844 je vodja Hasanlija Jazidova Timur Aga, knez Mihail Vorontsov, novi guverner ruskega Zakavkaza, povabil na pogostitev z voditelji kurdskih in turških plemen v Tiflisu. Vrnitev v svojo skupnost z darilom Vorontsov je voditelj priredil pogostitev in povabil Abovyana na udeležbo.
Rdeči Kurdistan
Po sovjetizaciji Kavkaza so sovjetske oblasti začele določiti državne meje v skladu s politiko. Leta 1923 so azerbajdžanski Kurdi zasedeni med Armenijo in avtonomno regijo Nagorno-Karabah dobili od Bakuja svojo regijo s središčem v Lachinu. Uradno imenovan okrožje Kurdistan, formalno ni bil samostojen, vlada sovjetskega Azerbajdžana pa je za promocijo kulture storila malo.
Po popisu iz leta 1926 je bilo v Rusiji približno 70 tisoč Kurdov, čeprav je večina govorila azerbajdžanščino in tatarščino kot svoj materni jezik. Okraj je bil ukinjen leta 1929, skupaj z drugimi azerbajdžanskimi ozemlji, vendar je bil delno obnovljen leta 1930 kot okrožje Kurdistana, preden je bil razdeljen na okrožja. V naslednjih desetletjih so se Kurdi iz te regije asimilirali v azerbajdžansko prebivalstvo, druge skupnosti pa so bile pod Stalinom leta 1937 deportirane v Srednjo Azijo.
Prvi kurdski film
Armenski filmski studio "Armenkino" je v Sovjetski zvezi zrel "Zora" (1926). Slika govori o mladi kurdski deklici Yezidi in njeni ljubezni do pastirja Saida na predvečer ruske revolucije. Na žalost se Zara morata za svojo ljubezen boriti proti leheroznemu beku (lokalnemu plemstvu), skorumpirani carski ruski birokraciji in socialni patriarhiji. Režiser filma je Amo Bek-Nazaryan, ki je delal v dobi sovjetske nove ekonomske politike (NEP), v kateri je odrasel tak avantgardni režiser, kot je Sergej Eisenstein. Bek-Nazarjana je pohvalila bojna ladja Potemkin (1925), izpuščena leto prej.
Bek-Nazaryan se je izenačil pri Eisensteinu. Videl je, kako je Sergej v enem od svojih filmov uporabil ne le igralce, temveč tudi ljudi, ki prej niso bili povezani z gledališčem ali kinom, ampak katerih podobe ustrezajo njegovi umetniški viziji. Bek-Nazaryan je zato v "Zori" storil enako. Film ostaja klasika kurdske kinematografije.
Mahabadska republika
Leta 1941 so vojaški zavezniki Velike Britanije in Sovjetske zveze napadli Iran, da bi zagotovili kritične dobavne linije. Vodja Reza Shah, ki je imel naklonjenost silam osi, je bil svržen, na prestol pa je bil postavljen njegov sin Mohamed Reza Pahlavi. Iran je bil ves čas vojne zaseden: ZSSR je zasedla severno polovico države, Velika Britanija pa južno polovico.
Na koncu bitke je Moskva zavrnila območje vpliva in začela sponzorirati ločljive republike v iranskem Azerbajdžanu in Kurdistanu. Slednjega je leta 1946 ustanovil Mahabad. Qazi Mohammed je bil njen predsednik, Mustafa Barzani, vodja kurdskih upornikov iz Iraka, pa njen vojni minister. Evforija te republike je bila kratkotrajna. Stalin je zavrnil podporo, potem ko je Moskva od zahoda dobila naftne koncesije. Kasneje je Republiko Mahabad porazila Teheran.
Kurdski upornik v izgnanstvu
Potem ko je Teheran zajel Mahabad, je Mustafa Barzani in njegovi privrženci junija 1947 pobegnil proti severu, čez reko Aras, do sovjetskega Zakavkaza. Tam so se učili, Barzani pa se je svobodno učil rusko. Vodja, ki ga je prvotno sprejel sovjetski Azerbejdžan, je imel nesoglasja z Jafarjem Bagirovom, tesnim zaveznikom Lavrentiya Beria, ki je poskušal nadzirati ministra in njegove privržence. Leta 1948 jih je Moskva premestila v sovjetski Uzbekistan. Vendar skupina ni ušla Bagirovemu gnevu in je bila razpršena po Sovjetski zvezi.
Po združitvi leta 1951 se je njihovo stanje po smrti Stalina in Beria leta 1953 bistveno izboljšalo. Barzani se je srečal z Nikito Hruščov, ki naj bi bil nad kurdskim vodjem navdušen, in ga poslal na vojaško akademijo Frunze. Barzani se je po ceni Moskve za pomoč vrnil v Irak leta 1958. Prestolnica še vedno ohranja dobre odnose z voditeljsko družino, vključno s sinom Masouda, nekdanjim predsednikom iraškega Kurdistana.
Kurdska kultura v Sovjetski zvezi
ZSSR je imela pomembno vlogo pri ohranjanju ljudstva. V zasledovanju množične pismenosti so se Kurdi in Jezidi v sovjetski Armeniji jezik naučili v treh abecedah: najprej armenski, nato latinski in na koncu cirilici. Armenija je postala glavno središče za publikacije v tem jeziku, vključno s časopisom "Riya Tase" ("Nova pot") in več otroških knjig. Prvi kurdski roman, ki ga je napisal sovjetski pisatelj Yezidi Ereb Shamilov, je izšel leta 1935 v Erevanu.
Radijske oddaje v tem jeziku so se začele leta 1955 in so imele velik vpliv na etnično skupino zunaj ZSSR. Kurdi v sosednjih državah, zlasti v Turčiji, so prejemali sovjetske oddaje in so bili veseli, da so slišali njihov materni jezik, ki so ga v drugih krajih brutalno zatrli. Oddaje so bile ključne za razvoj etnične identitete, socialistično sporočilo Sovjetske zveze pa je močno odmevalo s številnimi Kurdi. Tudi diaspora je ZSSR ponosno služila v drugi svetovni vojni.
Kurdi in Jezidi v postsovjetskih državah
Po razpadu ZSSR leta 1991 je bila etnična komponenta regije razdeljena med nove neodvisne države Evrazije. Danes so Kurdi v Rusiji muslimani in so večinoma skoncentrirani na Severnem Kavkazu, zlasti na ozemlju Krasnodar. V Gruziji so skoncentrirani v Tbilisiju. In v postsovjetski srednji Aziji živi tudi pomemben del kurdskega prebivalstva.
Yazidi so največja etnična manjšina v Armeniji in se nahajajo v različnih provincah, zlasti v Armavirju, Aragatsotnu in Araratu. Mnogi so se v konfliktu v Gorskem Karabahu borili z Armenci. Nekateri postsovjetski Jezidi, ločeni po identiteti, sebe vidijo kot podskupino Kurdov, drugi pa svoje ljudi vidijo kot ločeno etnično skupino. Trenutno se v Armeniji gradi največji tempelj Yezidi na svetu. Ta narod ima tudi predstavništvo v Gruziji, parlamenti držav so sprejeli begunce, ki bežijo pred preganjanjem ISIL-a.
Sirski Kurdi in Rusija proti ISIS-u
Potem ko je Turčija sestrelila letalo Sukhoi-24 čez turško-sirsko mejo, je Moskva okrepila odnose s predstavniki teh skupnosti v Iraku, Siriji in Turčiji. Te vezi je ohranila tudi, ko so se odnosi z Ankaro izboljšali. Zavezniki Washingtona in Moskve, sirijski Kurdi so lahko združili dve sili proti ISIS-u.
Ko pa se državljanska vojna v Siriji konča, so se pojavila nova vprašanja v zvezi s povojnim svetom. Damask je objavil pripravljenost, da sirsko Kurdo prenese oblast s politično avtonomijo. Kljub temu so raje namenili zvezni sistem Sirije, ki temelji na neposredni demokratični zastopanosti. Ruski predsednik Vladimir Putin je izrazil podporo sklicu vsesirijskega mirovnega kongresa z vsemi etničnimi in verskimi skupinami.
Rusija in referendum o neodvisnosti
Iraški Kurdi so 25. septembra 2017 organizirali sestanek o politični suverenosti iz Bagdada, ki ga je podprlo 92, 3% prebivalstva. Rezultat je izzval jezen odziv osrednje vlade ob pomoči Turčije in Irana. Napetosti so se končale z zasegom Bagdada, ki je bilo bogato z nafto mesto Kirkuk. V tistem trenutku je bilo veliko bogatih Rusov Kurdov, ki so poslovali na tem območju, v nestabilnem položaju.
Moskva je bila v svojem odzivu na referendum zadržana. Čeprav je spoštovala nacionalne težnje Kurdov, je spodbudila tudi dialog med Erbilom in Bagdadom. Omeniti velja, da je bila Rusija edina večja sila, ki iraške diaspore ni pozvala k odpovedi referenduma. Poleg zgodovinskih vezi Moskve s klanom Barzani je glavni sponzor kurdskih pogodb o plinu in nafti. Rusija je poudarila, da energetsko sodelovanje ostaja nespremenjeno. 18. oktobra je Rosneft podpisal sporazum z iraškim Kurdistanom, v katerem je ponovno potrdil svojo zavezanost regiji.
Samooznačevanje danes
Večina Kurdov, po različnih virih od 10 do 12 milijonov, živi v Iranu, Iraku, Turčiji in Siriji. Ljudje Kavkaza in Srednje Azije so bili ločeni precej časa, njihov razvoj v Rusiji in nato v Sovjetski zvezi pa je bil nekoliko drugačen. V tej luči je odgovor na vprašanje, kje Kurdi živijo v Rusiji, težko dati, zato jih je mogoče šteti za neodvisno etnično skupino. Omeniti velja tudi, da se takšno ime uradno uporablja le v državah nekdanje ZSSR, v Turčiji se imenujejo turški visokogorji, v Iranu pa perzijski.
Zanimivo je, da Kurdi v Rusiji, kje drugje živijo? V Kavkazu živijo v enklavah, med glavnim prebivalstvom. V Armeniji, v Aparanu, Talinskem in Echmiadzinu ter v naseljih v osmih drugih regijah. V Azerbajdžanu, predvsem na zahodu, v regijah Lyaki, Kelbajar, Kubatly in Zangelan. V Gruziji so se Kurdi naselili v mestih in na vzhodnem delu. Nekateri živijo v republikah Srednje Azije in Kazahstana. Njihov najstarejši habitat je v južnem Turkmenistanu ob iranski meji, veliko jih živi tudi v Ašgabatu, v mestu in v okrožju Mary. Tako Kurdi živijo kjer koli v Rusiji.
Način bivanja
Nomadsko ali pol nomadsko življenje je bilo pravilo do vzpostavitve sovjetske oblasti leta 1920. Vsako pleme je imelo svoje pašne poti: spomladi v gore, jeseni spet dol. Znani ruski Kurdi so bili v tistih dneh odlični pastirji.
Zemljišča so bila obdelana v dolinah in ravnicah. Včasih so nekateri Kurdi opustili svoje nomadsko življenje in se naselili v vaseh kot kmetje. Običajno so pašniki pripadali državi, ljudje pa so morali plačevati najemnino. Pogosto je bila dežela v dolgotrajni zasebni zaposlitvi, na primer v rokah ruskih generalov, ki so prevzeli tudi zemljiški davek. Arhaični plemenski sistem in način življenja so najdlje ohranili nomadi, ki so goreče podpirali stare običaje. Jezidi so bili še posebej konservativni. Nomadski pastirji so dolgo časa držali kurdske šotore v črnem pokrovu. Pozimi in v stalnih naseljih so kmetje živeli, tako kot druge etnične skupine, v tradicionalnih izkopavanjih ali celo v jamah, izkopanih na pobočju gora. Malo pozneje so postavili nizke glinene in kamnite hiše, v katerih so bili prostori pod isto streho s skednjem in hlevom. Kurdi so bili običajni, da niso imeli obzidanega dvorišča. Prav tako niso imeli vrtov, saj je vera Yezidi prepovedala gojenje zelenjave.
Kurdi zdaj živijo v naseljih. Nekatere odlike še vedno ostajajo. Kurdske hiše se v dolini Ararat razlikujejo od stavb lokalnih prebivalcev po odsotnosti terase in vinske stiskalnice. Nenavadna značilnost sodobnih žensk je njihova izjemna navezanost na narodno nošo na Kavkazu, pa tudi v osrednji Aziji. Oblačila muslimanov in Jezidisov so nekoliko drugačna. Kurdske ženske ljubijo svetle kontrastne barve, bela majica pa je zaščitni znak Yezidisov. Moški so opustili tradicionalna oblačila sredi 20. stoletja. In tudi vera med Kurdi v Rusiji vpliva na tradicije. Težko je reči, kakšne ljudi imajo, saj je veliko odvisno od ozemlja bivanja.
