Vsakemu od nas je že od večkrat uspelo slišati od neznanih in bližnjih nehvaležno omembo neke neupravičene figure - "Židan". Vedno se izgovarja samozavestno in posmehljivo, z malo prezira in zmečka v očeh. Pomen je ujet na neki globoki, podzavestni ravni - malo ljudi natančno ve, kdo je Jud. Če pa to postavite sami, lahko v zameno slišite razumevanje privolitve in okrepljeno kimanje glave. Vendar to ne razloži veliko. Zakaj je tak odnos do na videz običajne besede? Kaj to pomeni? Konec koncev je kdo Žid?
Kakšne veze ima pravoslavje s tem?
Pravijo, da se Judje imenujejo Judje, le s prezirnim barvanjem. A če bi bilo vse tako preprosto, se ne bi postavilo vprašanje, kako se Žid razlikuje od Žida, vzdevek pa ne bi bil zakrit v neko skrivnost. Poleg tega se med sojenjem iz nekega razloga takoj pojavi razjasnitev religije: pravijo, da so tako imenovani Judje. Izkazalo se je, da imajo oni, privrženci te vere, dve imeni: Judje in Judje. Potem pa je povsem nerazumljivo. To bo treba obravnavati s pomočjo znanih zgodovinarjev, zgodovinskih dejstev in drugih poročil.
Citiranje A. Nechvolodov
Znani ruski zgodovinar je zapisal, da je izvor besede "Žid" več kot preprost. Ni skrivnost, da so Judje potomci Jude, tako da ima vsak evropski jezik svoje ime. Nemci jih imenujejo "juda", Britanci - "ju", Francozi - "juif", Poljaki pa so izbrali tako ljubljenega Rusa - "Žida". Tako kronisti in zgodovinarji so si vzdevek izposodili in ga povsod uporabljali. To je mogoče videti v njihovih delih že zdavnaj, ko ni bilo nobenih zahtevkov do izraza.
Zakaj potem prezir?
Zdi se, da takrat "Židu" ni bilo všeč, saj etimologija ne vsebuje nič takega? Tu se je vredno vrniti k veri in religijam. Za pravoslavne Jude so Kristusovi sovražniki, kot je bilo že omenjeno, prišli iz Jude, izdajalca, kot zagotavljajo kristjani. To pomeni, da so Judje ljudstvo, ki je zanikalo Boga. Zato pravoslavlje samozavestno izjavlja, da je težava v tem, da se Judje sami ne marajo tako imenovati, posledica boja veroizpovedi in nič drugega. Zato je "Žid" v očeh resničnega kristjana lahko oseba katere koli narodnosti, ki je sprejela judovstvo in je zato Jezusu Kristusu obrnila hrbet.
Odličen in močan …
Naj se obrnemo na Dahlov pojasnjevalni slovar. Žid v tem Talmudu je opredeljen kot "zloben, beden" itd. Opredelitev ni zelo laskava, toda mimogrede, dejstvo, da gre za sinonim za besedo "Žid", ni niti namignjeno, niti omenjeno. Se pravi, na vprašanje, kdo je Jud v ruskem jeziku, lahko iskreno odgovori - pohlepna oseba. Brez sklicevanja na karkoli nacionalnega, verskega in podobno. Toda to povsem dosledno dejstvo iz nekega razloga izpuščamo v ozadju vsega drugega, ne dojemamo ga kot zadosten argument.
Ali morda nacionalna prepira?
Od kod potem vsesplošna neljuba do Židov? Se morda antisemitizem kot pojav v Rusiji poskuša znova razsvetliti, poleg tega pa povsem neutemeljeno? Zelo podobno.
Zanimivost: Dahlov slovar, objavljen v letih 1978-1980 in popolnoma nespremenjen (po mnenju urednikov), ne vsebuje strani z definicijo "Žid". Tako so bili ustvarjeni idealni pogoji za sestavljanje novega stereotipa. Žid je po njegovem državljanstvo in ni pripadnik verske judovske skupnosti.
Zanimivo je, zakaj so pravzaprav Judje Judje, nikjer ni pojasnjeno. Popačenje teh dveh konceptov je umetno, razlaga drugega pa je napačno pripisana prvemu. In kar naenkrat je sovražni narod.
Še ena sofizem - skrita logična napaka
"Sovražni narod": kaj je narobe s tem izrazom? Najprej morda to, da Judje nikoli niso bili narod. Spada v vero, religijo. Na judovstvo, ki je že omenjeno v tem članku. S tega vidika je položaj pravoslavja logično predstavljen, čeprav ni posebej etičen.
Čeprav seveda pri vprašanju naroda tudi vse ni tako gladko. In tu je razlog: v hebrejščini "Žid" pomeni pripadnost ljudstvu in veri, v Izraelu pa pravni status.
Zgodba o tem, kako je judovska skupnost poskušala ustvariti narod
Theodor Herzl je svojo definicijo dal etnosu. Po njegovem ne gre le za skupino ljudi z zgodovinsko preteklostjo in solidarnostjo v sedanjosti, ampak tudi za vzrok te skupnosti - skupnega sovražnika. To je, po Herzlovem mnenju ni sovražnika - ni enotnosti. Sporna izjava, toda ravno tako dobro razloži koncept antisemitizma: nacionalno zatiranje ustvarja zatiran narod.
Tu so Judje in Judje …
Vsi se spominjajo aksioma, da so Nemci, nacisti pa? Tukaj. Žid, Žid: razlika med njima je enaka, temeljna. Vsaj vedno obstajajo tisti, ki to povedo.
Nekateri se iskreno sprašujejo, zakaj se takšno sovraštvo izraža do Judov. Na neki nacionalni ravni, tudi če človek v resnici ne zna sovražiti, je ljudska umetnost v obliki anekdot preprosto zasuta z vložki, kot je "Žid", ki naj bi svojo miselnost izpostavili kot smeh. In dobro, to bi bil stereotip, ki nikomur ne škodi, tu pa je navsezadnje cel seznam slabih posledic.
In to kljub temu, da je med predstavniki židovstva cel kup znanstvenikov, ustvarjalcev, genij. Žid pa je omamen trgovec - raje rednik starega pripovedovanja, svetel sekundarni obraz literarnih del.
Nekaj zgodovinskih poročil
Da se ne bi zamenjali: zgodba in pravoslavlje s svojim prezirom do Židov, pa tudi Dahlov razlagalni slovar s svojim spretno imenovanim antisemitizmom nista dve bistveno različni stališči. Prvič, da eden ne posega v drugega, in drugič, drugega ne zanika.
Vzemimo torej za zgodovinsko dejstvo naslednje: izvor besede "Žid" iz "Jude" in njen prvotno popolnoma zanemarljiv pomen. To ime so začeli odstranjevati iz uradnih poročil z začetkom vladavine Katarine II. Zgodila se je preobrazba, podobna trenutnemu premisleku besede "Negro", ki je močno postala žaljiva.
Mimogrede, v Rusiji so morali ruski pisci opravičevati svoje domnevno sovraštvo, izraženo z uporabo "napačne" besede v svojih delih, poljsko-ukrajinski milj je tako rekoč zaostajal. Na ozemljih teh držav je vse ostalo kot prej.
Izključno ruski problem
Nadaljujmo seznam zabavnih dejstev: pri prevajanju besed "Žid" v angleščino dobimo "jew". Pri prevajanju besede "Žid" (pozor!) - tudi "jev". Kakšna je potem razlika med Judom in Židom? Dejstvo, da je prvi v nekem trenutku postal ugovoren.
Razmere so se v sovjetski dobi poslabšale: sprva je bila beseda povezana s protirevolucijo zaradi prosovjetske propagande belogardistov. In med veliko domovinsko vojno je »Žid« nad imenom pridobil posmehljivo »nadgradnjo«, kar ni pripomoglo k njegovi čustveni dovzetnosti na bolje - vse se je samo poslabšalo.
Spremembe tistega časa so bile tako globoko zakoreninjene, da bo zdaj več kot težko narediti obratno preobrazbo.
"Žid": pomen
Dahlov pojasnjevalni slovar je bil že obravnavan v tem članku. In če mu verjamete (in mu ne verjamete, posledično ni razloga), potem je "Žid" požrešen, zloben človek, z drugimi besedami - bednik. Takoj se spomnim znanega stereotipa o Židih. Takoj zelo logično so postavili verigo vzdevkov. Toda, ko smo našli odgovor na to vprašanje, naletimo na naslednje: ne o tem, zakaj so Judje Judje, temveč o tem, zakaj Judje veljajo za omamljanje.
Lyon Levinson je nekoč dejal, da židovski pohlep zagotovo obstaja. Tako kot francoski, ameriški in ukrajinski. Neverjetno natančna pripomba. Vsak narod ima vse v zmernosti: v njem ni najboljših predstavnikov, vendar obstajajo inkarnacije kreposti.
Društvo židovskih pohlepov
Prvi razlog. Verski In spet, Juda, in svojim ljudem je spet pokvaril življenje. Izdajalec Iskariot je Jezusa prodal natančno za denar, za trideset kosov srebra (kar pa pravzaprav ni toliko), zato ga je pohlep uničil. Zlobni značaj je povezan z Judi, in mimogrede, prišli so iz povsem drugega Jude. Ne za nič, da se je pojasnilo na začetku članka: pravoslavni kristjani Jude povezujejo z Iskariotom, vendar to ne pomeni, da imajo prav. Ker v resnici - ne, sploh ne. Juda je bil imenovan tudi eden Kristusovih privržencev, ki ga ni opazil noben krivec.
Drugi razlog. Čisto zgodovinsko. Pravzaprav je ta razlog nekoliko povezan s krščanstvom. Cerkev je v srednjem veku prepovedala skoraj vse vrste denarnih odnosov. Kredit pa ni pomemben le v gospodarstvu, ampak tudi v kmetijstvu, s katerim so se že ukvarjali krščanski kmetje. Kaj naj bi Judje počeli ničesar več? Tako je - poravnati se v nišnem posojilu. In potem je vse kot ura: seveda vsak upnik dela najprej v svojo korist in to, da so se Judje začeli povezovati s tem omamnim in pohlepnim področjem dejavnosti, je vprašanje časa, nič več. V sodobnem svetu se ta narod uresničuje na drugih področjih, ne le v trgovini in bančništvu.
