Medsebojna odgovornost je pravna odgovornost vseh članov kolektiva (partnerstva ali skupnosti) za obveznosti, ki jih prevzame eden. Najpogosteje ima ta izraz vrednost lastnosti. Izraz je nastal v antiki, poznamo njegovo rimsko obliko. Prve omembe tega najdemo v Ruski resnici in nekateri učenjaki menijo, da je ta institucija obstajala celo po sporazumu kneza Olega z Grki.
Vzajemna odgovornost se je poleg finančne odgovornosti razširila tudi na odgovornost za kazniva dejanja, ko storilec ni bil znan, ali za umor ne z namenom ropa, ampak iz občutka maščevanja ali zaradi prepira. Se pravi, kazen je padla na prebivalce okrožja, kjer je bilo storjeno kaznivo dejanje. To je bilo storjeno z namenom izkoreninjenja kriminala ali zmanjšanja materialne škode v državni blagajni.
V Rusiji je medsebojna odgovornost veljala do leta 1903, uporabljala pa se je predvsem za kmete: davki in zaostale obveznosti vsakega člana skupnosti so segale na celotno skupnost kot celoto.
V dobesednem smislu je ta izraz mogoče razložiti kot geslo "eden za vse in vsi za enega". Avtorji ga interpretirajo z najbolj pozitivne strani. Resda prijatelji ne razumejo težkih situacij, a na prvi dejanje je zanje predvsem prijateljstvo.
Toda isti koncept "medsebojne odgovornosti" je v središču vendette - grozne relikvije preteklosti. Krvna maščevalnost bi lahko uničila celoten klan zaradi kršitev enega člana plemena.
Nacisti so nacisti pogosto uporabljali podobno metodo, ko so vstopali v zajete dežele. Takoj ko so opazili kakršno koli dejanje neznanega partizana ali neposluh, so objavili usmrtitev vsake desete ali vsake tretje. Se pravi, da kazen ni bila razdeljena storilcem, ampak pripadnikom te družbe na teritorialni osnovi.
Usmrtili so tudi člane komunističnih družin, ne glede na to, ali gre za dojenčka ali šibkega starca. Kasneje so po istem principu otroci, ki so zapustili obkrožitev ali pobegnili iz koncentracijskih taborišč sovjetskih vojakov, padli pod "razdelitev".
Po eni strani je varščina močan instrument, ki nakazuje prijateljstvo in zvestobo. Po drugi strani je močno psihološko orožje za postavljanje divjih pravil "človek do človeka je volk".
Danes ima izraz "medsebojna odgovornost" v našem govoru pogosto negativno konotacijo. Pogosto uporabljajo način, da se skrijejo za „družbo“, da opravičijo svoje kršitve. Na primer, po pretepu med mladimi so odkrili truplo. Med sojenjem skoraj vsi razlagajo svojo udeležbo v zločinu s stavkom: "Vsi so šli, jaz pa sem šel. Vsi so se borili - in jaz sem se boril!"
Iz neznanega razloga bližnji "bojevniki" mislijo, da če je umor storil mafija, bodo odgovornost razdelili vsi. Vendar v resnici ni tako: za kaznivo dejanje, ki ga je zagrešila skupina oseb, so podvržene strožje sankcije.
V času birokracije je bil Bailing svoj razcvet v sovjetskih časih. Res je, ta inštitut je imel enostransko pokritje. Pogosto je bilo to razloženo ne z določbo "eden za vse", ampak le izključno "vsi za enega" ali celo "nekdo za enega".
Pobudnik se je za pomoč obrnil na določeno osebo, vendar konkretnega vlagatelja ni zavrnil, vendar končnega odgovora ni dal. Fraza: "V tej zadevi sem nekompetenten, morate se obrniti na drugo osebo, " je bila krona. In kje se nahaja ta pristojna oseba - nihče ni vedel.
Druga možnost bi bila idealna, ko bi en sam funkcionar prevzel odgovornost za nepopolnosti celotnega podjetja in se po svojih najboljših močeh trudil rešiti vsako nujno vprašanje.
Danes mnoge organizacije trpijo tudi zaradi medsebojne odgovornosti. Zlasti zdravstvene ustanove se ukvarjajo s prikrivanjem krivcev in bolnikom zagotavljajo nekvalificirano oskrbo. Težko je najti kršitelja zakona v finančnih piramidah, v času bankrota banke, kamor so bila vložena sredstva ogromne mase ljudi. Komunistični prispevki so varno odšli v tujino, storilcev pa nikoli niso našli. Nedokončana stanovanja, za katera so že plačani prispevki, so nestanovanjska. Ljudje, ki že imajo nalog za vpis, še iščejo tiste, ki naj bi gradnjo zaključili.
