Zgodovina sefardskih Judov izvira iz Iberskega polotoka, lokacije sodobnih držav Španije in Portugalske. Po zgodovinarjih so na ozemlje Iberije prišli prej kot vsi njegovi avtohtoni prebivalci - Rimljani, barbari in Arabci. Vendar so bili po 8 stoletjih mirnega življenja z ukazom kralja Španije prisiljeni v izgnanstvo.
Sefardska zgodovina
Ime „Sephardim“ izvira iz besed „biblijski kraj“ (hebrejščina: ספרד, moderni Səfarád, turško: Sefarad). To ljudstvo je omenjeno tudi v perzijskih napisih pod imenom "Saparda", čemur nekateri učenjaki oporekajo.
Judovska emigracija in naselitve v Španiji so se po mnenju zgodovinarjev zgodili v času vladavine rimskega cesarstva, po padcu Kartagine (približno 210 pr.n.št.). Številni begunci so se iz Judeje preselili v Sredozemlje po uničenju Jeruzalema s strani rimskega cesarja Tita. Kasneje so Judje Iberskega polotoka celo poimenovali "Sepharad", kar je prevedeno iz sodobnega hebrejščine in pomeni "Španija".
V zgodovini se štejejo, da so sefardski Judje priseljenci z Iberskega polotoka, katerih potomci so bili marca 1492 izgnani iz Španije z odlokom Alhambre kralja Ferdinanda II in Isabelle iz Kastilje. Do tega časa so Judje na tem ozemlju živeli že več kot 800 let in njihovo število je bilo približno 100 tisoč ljudi.
Večina Judov je bila bogatih ljudi. Služili so kot vladni uradniki, vodili so velike bančne in trgovinske ustanove. Španskim kraljem so dolga leta dajali velika posojila, za katera so prejeli plemiške naslove in odlično posvetno izobrazbo. Po izgonni sodbi jih je bilo skoraj 30% prisiljenih oditi.
V sodobnem Izraelu se ime "Sephardim" pogosto uporablja tudi v verske namene, da se nanašajo na Jude azijskega in afriškega porekla, ker v liturgiji uporabljajo sefardski slog.
Polet Judov iz Španije in Portugalske
V skladu s kraljevim odlokom v Španiji bi lahko ostali samo tisti španski sefardski Judje, ki so sprejeli krščansko vero. Večina (70–80% Judov) se je strinjala s tem pogojem in ostala živeti na polotoku, imenovanem. Oblikovali so etnično plast marranov, od katerih so nekateri še vedno na skrivaj upoštevali obrede in zakone judovstva. Čez nekaj časa so se vrnili k svoji religiji. Številni njihovi potomci zdaj živijo v Italiji, na Nizozemskem, v Severni Nemčiji, Angliji in ZDA.
Tisti, ki so se odločili zapustiti nastanitev v različnih regijah Sredozemlja, Evrope in drugih držav (spodaj je prikazan zemljevid begunskih poti judovskih sefardskih prebivalcev):
- Osmanskemu cesarstvu, predvsem do Istanbula in Soluna;
- v Severno Maroko in druge afriške države, nekatere od njih so se kasneje izselile nazaj na Iberijski polotok in oblikovale skupnost Gibraltar;
- v evropske države: Italijo, Nizozemsko itd.;
- kripto Judje, ki vodijo tajni življenjski slog - že od časa španske in mehiške inkvizicije izvajajo skrivne judovske obrede. Zdaj živijo v Mehiki, v jugozahodnih zveznih državah ZDA, na karibskih otokih in na Filipinih.
S Portugalske so bili tudi Judje prisiljeni izseliti v Italijo in Otomansko cesarstvo. Mnogi od njih so se naselili v Amsterdamu in drugih evropskih državah.
Judje v Otomanskem cesarstvu
Sefardimi, ki so se iz Španije preselili na Vzhod, so od turškega sultana prejeli toplo dobrodošlico. V Evropi so imeli veliko bogastvo in poslovne vezi, zasedli so vsa ključna mesta pri upravljanju judovske skupnosti v Osmanskem cesarstvu. Vendar so pritiskali na lokalne Jude. Zahvaljujoč visoki samozavesti so lahko svoje običaje, kulturo in zakone naložili drugim priseljencem, tudi in aškenazam.
Uspešni Otomanski Sefardi so bili velikodušni filantropi, odprli so nove šole, knjižnice in tiskarne. Opravljali so javne funkcije, služili kot sodni bankirji in pobirali davke. V svoj jezik Ladino so prevedli številne publikacije iz hebrejščine in evropske klasike, v govorjenem jeziku pa so uporabili njeno pogovorno različico - judezmo.
Vendar pa je v 19. stoletju. prišlo je do gospodarskega razpada cesarstva in nadzor nad kapitalom je hitro prešel v roke evropskih kapitalistov. Končni udarec je bila 2. svetovna vojna. Po okupaciji so bili Judje v Grčiji, Jugoslaviji in Srbiji skoraj v celoti iztrebljeni. In preživeli so odšli v Ameriko (ZDA in Latino) in Izrael.
Afriški in ameriški sefardi
Velika skupnost Sefardima se je preselila v Severno Afriko (Maroko in druge države). V 19. stoletju kolonizirala jih je Francija, zahvaljujoč kateri so Judje prejeli francosko državljanstvo leta 1870. Potem ko so kolonisti leta 1962 zapustili Alžirijo, se je večina Judov preselila v Francijo, kjer zdaj predstavljajo eno največjih sefardskih skupnosti na svetu, ne štejejo Izraela.
Francoski Sephardim svojo tradicijo še vedno ohranjajo v starodavnih melodijah in romancah Španije in Portugalske, raje iberske nacionalne jedi, sledijo španskim običajem.
Sefardska skupnost v Mehiki danes šteje več kot 5 tisoč ljudi. Večina njih se je preselila sem iz Turčije, Bolgarije in Grčije. V ZDA že v 19. stoletju večina Judov je bila sefardskih, službe so potekale v portugalščini, čeprav so govorile angleško. Vendar pa je bilo v 19. in 20. stoletju številno izseljevanje aškenazijskih Judov iz Nemčije in vzhodne Evrope. privedlo do tega, da so začeli prevladovati na ameriški celini.
Sefardski jezik
Tradicionalni jezik večine sefardistov je Ladino ali Judeo-Španščina. Spada v romansko skupino in temelji na stari kastiljščini in staro portugalščini. Izposodil si je tudi besede iz turščine, grščine, arabščine, francoščine in hebrejščine.
Do nedavnega sta v Sredozemlju obstajala 2 ladino narečja, odvisno od regije: vzhodno in zahodnoafriška (Hakitija). Vzhodno narečje je v morfologiji in besedišču ohranilo staroslovenske značilnosti, velja za bolj konservativno. Severnoafriška republika je močno razredčena z pogovornimi besedami, ki so jih izposodili pri Arabcih, na to je vplivala španska kolonialna zasedba Severnega Maroka v prvi polovici 20. stoletja.
Med portugalskimi Judi je bila razširjena judeo-portugalska različica jezika, ki je vplivala na narečja v Gibraltarju.
Kakšna je razlika med sefardskimi in drugimi Judi
Med obema etničnima skupinama Judov ni bistvene razlike. Razlikujejo se po svojih običajih, tradicijah, navadah, izpolnjevanju verskih zapovedi in obredov. Vse to je bilo posledica zgodovinskih dogodkov in zemljepisa njihovega prebivališča: Ashkenazi so nastali na ozemlju Srednje Evrope (Nemčija, Poljska itd.), Sephardim - na Iberskem polotoku. Zgodovinsko uporabljajo različne jezike: jidiš in ladino. Sodobni Aškenazi sestavljajo večino Izraelskih Judov in pripadajo Sefardimom navzdol. Nemški Judje imajo visoko samopodobo, saj menijo, da so bolj inteligentni itd.
Sefardičani, izgnani iz Španije, potem ko so se preselili v druge države, so dolga leta ohranjali skupinski občutek ponosa, diskriminirali druge Jude: niso jim dovolili, da bi sedeli v sinagogah z drugimi, prepovedali poroke in uvajali druga pravila. Španski Judje niso prepovedali večnogmenskih zakonskih zvez, imeli so posebne obrede (bogoslužje), arhitekturo sinagoge (tako imenovani "Mudejarski slog") in celo poseben način pakiranja toralovega svitka v primer (tikovina).
V 18. stoletju Sefardiki so med francosko revolucijo lahko izgnali Aškenaze iz mesta Bordeaux, saj so bili deležni državljanske enakosti pred drugimi Judje. V 18-19 stoletju. domorodci Iberije so se postopoma začeli odmikati od religije in tradicije svojih očetov, bili so krščeni, a so ponosno nosili svoja imena in družinske naslove.
Videz Aškenazijskih Judov in Sefardima je skoraj nerazločljiv. Prvi so večinoma svetlolasi, svetlolasi, svetlobe, so bolj nagnjeni k dednim boleznim. Slednji imajo temnejšo oljčno kožo, vendar to ni vedno opazno. Študij fotografij in videza sefardskih Judov je vidno težko prepoznati razlike.
Med judovsko skupnostjo ljudje azijskega in afriškega porekla, ki niso latinoameričnega izvora, prav tako veljajo za "vzhodno" skupino, imenovano "Mizrahi". Sem spadajo skupnosti Jemena, Iraka, Sirije, Irana in Indije.
Mnenje genetikov
Študije genetikov, biologov in antropologov o ugotavljanju razlik v genih in videzu sefardskih Judov Aškenazi so privedle do nedvoumnih zaključkov: vsi Judje tvorijo eno etnično skupino, ki je gensko izolirana od drugih ljudstev. Toda to ne vključuje skupnosti v Etiopiji in Indiji, ki se danes imenuje Mizrahi. Predstavljajo ločeno skupino, ki je izstopala pred približno 2, 5 tisoč leti, ko so jih zajeli Babilonci.
Judje v južni Evropi so prejeli 30% nečistoč DNK iz genov lokalnih ljudstev: Francozov, Italijanov, Špancev. V srednjem veku v Evropi sta jasno ločeni dve skupini: sefardska in aškenazijska. Slednje se je v Nemčiji pojavilo v 8. stoletju in se je zelo razširilo po vzhodni Evropi: na Poljskem, v Rusiji itd. Večina Aškenazov, ki niso imeli časa zapustiti nacistične Nemčije in okupiranih dežel, je umrla v holokavstu. Preživeli so se preselili v Izrael in ZDA.
Po mnenju genetikov sta sefardična in aškenazija pred približno 1200 leti izstopala v ločenih etničnih skupinah. Poleg tega se je število druge skupine v določenem obdobju močno zmanjšalo in je zaradi tesno povezanih zakonskih zvez postalo dovzetno za nekatere genetske bolezni.
Sefarda v Rusiji in republikah ZN
Peter 1. z Nizozemske je v Rusijo pripeljal prve sefardske Judje: pripadala jim je družina Abarbanel, katere predniki so leta 1492 financirali ekspedicijo Columbusa v Novi svet. Znano je tudi, da so se tu preselile nekatere družine iz Besarabije in baltskih držav.
Po podatkih znanstvenikov zdaj na ozemlju Ruske federacije in v državah nekdanje ZSSR živi okoli 500 tisoč sefardskih Judov. Večina jih imenuje tako zaradi priznanja judovstva sefardskega nagiba, le malo pa jih ima španske korenine. Sem spadajo gruzijski, buharski, azerbajdžanski in drugi Judje, ki živijo v regiji Kavkaza in v Srednji Aziji.
Znani sefardi
Med etničnimi Sefardimi lahko ločimo številne vidne osebnosti, ki so na različnih področjih delovanja poveličevale svoje ime.
Najbolj znani med njimi:
- Benedikt Spinoza je filozof Nove dobe, ki je v 17. stoletju živel na Nizozemskem in se je držal neortodoksnih religioznih pogledov in idej racionalizma, panteizma in determinizma. Izhaja iz bogate družine, katere predniki so Portugalsko zapustili v Amsterdamu. Izgnali so ga iz judovske skupnosti in ga obtožili krivoverstva, po katerem je začel študirati naravoslovje, grško filozofijo in latinščino. Spinoza je najbolj znano delo Etika, ki povzema glavne točke njegove filozofije. Umrl je v starosti 45 let od tuberkuloze.
- David Ricardo je ekonomist, ki je živel v 18. stoletju. v Združenem kraljestvu, eden od ustanoviteljev politične ekonomije, njenih osnovnih zakonov in načel porazdelitve dohodka z davki. Njegova družina je emigrirala iz Nizozemske. Uspešno se je ukvarjal z operacijami na borzi in v trgovini, zaslužil je več milijonov funtov, a se je po 12 letih lotil znanstvenega dela na področju ekonomskih teorij.
- Camille Pizarro je znana francoska umetnica, ustanoviteljica impresionizma. Izhaja iz bogate sefardske družine, ki živi na Antilih. Po preselitvi v Pariz se je izobraževal za slikarja in umetnika, bil je prijatelj Cezanne, držal se je političnih stališč anarhistov.
- Emma Lazarus - pisateljica in pesnica iz ZDA, prihaja iz planšarske družine, ki je pobegnila s Portugalske v Novi svet pred inkvizicijo. Poleg pisanja se je ukvarjala s prevodi v angleščino verzov v hebrejščino. Njena pesem Novi kolos (1883) krasi podij kipa svobode v New Yorku.
Sefardi in Aškenazi v Izraelu
Po nastanku države Izrael so tu začeli prihajati številni Judje, med njimi tudi Sefardim. Prispeli so iz Maroka, Alžirije, držav vzhoda, nekdanjih republik ZSSR. Večina jih je odlično ohranila svoje tradicije in prišla sem skoraj brez premoženja. Vendar pa so se nanje negativno odzvali uradniki v mladi državi, ki so se ukvarjali z begunci. Otroke so silili v kibutzim in jih odtrgali od svojih družin. Večina sefardskih ljudi ni imela izobrazbe. Razmere so se spremenile šele v poznih sedemdesetih letih, ko so začeli veljati programi šolskega in univerzitetnega izobraževanja, gradbeništva in cenovno ugodnih stanovanj.
Zdaj so lahko Sefardi izboljšali svoj status in zasedli določeno mesto v življenju države. Njihove kulturne tradicije so postale bližje izraelski resničnosti. Poroke med aškenazijem in Sefardimom so zelo razširjene.
V Izraelu imajo Aškenazi Judje in Sefardi ločene sinagoge in svojo samoupravo, hkrati pa sta še dva vrhovna rabina (fotografijo si lahko ogledate spodaj).
