Koncept dialektike je k nam prišel iz grškega jezika, kjer je ta beseda označevala sposobnost razuma in razpravljanja, povzdignjena v raven umetnosti. Trenutno dialektika označuje takšen vidik filozofije, ki se ukvarja z razvojem, različnimi platmi tega pojava.
Zgodovinsko ozadje
Sprva je obstajala dialektika v obliki razprav med Sokratom in Platonom. Ti dialogi so postali tako priljubljeni pri množicah, da se je sam pojav komunikacije z namenom prepričati sogovornika spremenil v filozofsko metodo. Oblike mišljenja v okviru dialektike v različnih obdobjih so ustrezale njihovemu času. Filozofija na splošno, zlasti dialektika, ne mirujejo - tista, ki se je oblikovala v starih časih, se še razvija, ta proces pa je podrejen značilnostim in resničnostim našega vsakdana.
Načela dialektike kot materialistične znanosti sestavljajo določanje zakonov, po katerih se razvijajo pojavi in predmeti. Glavna funkcija take filozofske znanstvene smeri je metodološka, ki je potrebna za razumevanje sveta v okviru filozofije, znanosti kot celote. Ključno načelo bi morali imenovati monizem, to je razglasitev sveta, predmetov, pojavov, ki imajo enotno materialistično osnovo. Ta pristop obravnava materijo kot nekaj večnega, trajnega, primarnega, vendar se duhovnost preusmeri v ozadje. Prav tako pomembno načelo je enotnost bivanja. Dialektika priznava, da človek s pomočjo razmišljanja lahko spozna svet, prikaže lastnosti okolja. Ta načela trenutno predstavljajo temelj ne le dialektike, temveč celotne materialistične filozofije.
Načela: nadaljevanje teme
Dialektika zahteva razmislek o univerzalnih odnosih, prepoznava svetovni pojav kot celoto. Da bi razumeli bistvo splošne povezanosti družbe, duševne značilnosti, naravo, je treba preučiti vsako sestavino pojava posebej. To je glavna razlika med načeli dialektike in metafizičnim pristopom, za katerega je svet skupek pojavov, ki niso med seboj povezani.
Univerzalni razvoj odraža bistvo gibanja materije, samostojnega razvoja, nastajanja novega. Če se uporablja za proces spoznavanja, takšen princip določa, da je treba pojave, predmete proučevati objektivno, v gibanju in samostojnem gibanju, v razvoju, samorazvoju. Filozof mora analizirati, kakšna so notranja nasprotja preiskovanega predmeta, kako se razvijajo. To vam omogoča, da določite, kateri so viri razvoja, gibanja.
Razvojna dialektika priznava, da vsi preučeni predmeti temeljijo na nasprotjih, ki temeljijo na načelu nasprotij, enotnosti, prehoda iz količine v kakovost. Že v antiki so misleci, ki jih je pritegnila ideja o kozmosu, predstavljali svet kot mirno celoto, znotraj katere se procesi nastajanja, sprememb, razvoja nenehno pojavljajo. Kozmos je bil videti tako nestanoviten kot miren. Na splošno je spremenljivost dobro predstavljena s prehodom vode v zrak, zemlje v vodo, ognja v eter. Dialektiko je v tej obliki že formuliral Heraklit, ki je dokazal, da je svet kot celota miren, a napolnjen s protislovji.
Razvoj idej
Zeno iz Elea, ki je predlagal pogovor o nasprotujoči si naravi gibanja, nasprotovanju oblik bivanja, je pomembne postulate dialektike. V tistem trenutku se je pojavila praksa kontrastnih misli in občutkov, večplastnosti, enotnosti. Razvoj te ideje opazimo pri raziskovanju atomistov, med katerimi si Lucretius in Epicurus zaslužita posebno pozornost. Videz predmeta iz atoma so obravnavali kot določen preskok in vsak predmet je bil lastnik določene kakovosti, ki ni značilna za atom.
Heraklit, elematika je postavila temelje za nadaljnji razvoj dialektike. Dialektika sofistov se je oblikovala na podlagi njihovih izmišljenj. Ko so odstopili od naravne filozofije, so analizirali pojav človeške misli, iskali znanje, za to pa uporabili metodo razprave. Vendar so sčasoma privrženci takšne šole hipertrofirali prvotno idejo, ki je postala osnova za oblikovanje relativizma, skepticizma. Vendar je bilo z vidika zgodovine znanosti to obdobje le kratkoročna vrzel, dodatna veja. Osnovno dialektiko, upoštevajoč pozitivno znanje, je razvil Sokrat in njegovi privrženci. Sokrat je proučeval nasprotja življenja in pozval k iskanju pozitivnih vidikov misli, ki je značilna za človeka. Postavil si je nalogo, da nasprotuje razumevanju tako, da razkrije absolutno resnico. Eristika, spori, odgovori, vprašanja, pogovorna teorija - vse to je uvedel Sokrat in si podredil starodavno filozofijo kot celoto.
Platon in Aristotel
Ideje Sokrata je aktivno razvijal Platon. Prav on je, ki je potopil v bistvo konceptov, idej, predlagal, da bi jih preusmeril v resničnost, nekaj njene posebne, edinstvene oblike. Platon je pozval, naj dialektiko ne dojemajo kot metodo delitve koncepta na ločene vidike, ne le kot način iskanja resnice s pomočjo vprašanj, odgovorov. V njegovi interpretaciji je bila znanost znanje obstoječega - relativno in resnično. Za uspeh, kot je pozval Platon, je treba združiti nasprotujoče si vidike in sestaviti celoto, ki je skupna. Nadaljevanje napredovanja te ideje je Platon svoja dela formaliziral z dialogi, zahvaljujoč katerim imamo še vedno brezhibne primere dialektike antike. Dialektika znanja skozi Platonova dela je sodobnim učenjakom dostopna tudi v idealistični razlagi. Avtor je večkrat obravnaval gibanje, mir, bitje, enakost, drugačnost, razlagati bitje kot ločitev, nasprotuje si sam, a usklajeno. Vsak predmet je zase identičen, tudi za druge predmete je v mirovanju v odnosu do sebe, v gibanju v odnosu do drugih stvari.
Naslednja stopnja v razvoju zakonov dialektike je povezana z deli Aristotela. Če je Platon teorijo pripeljal do absolutizma, potem jo je Aristotel združil z doktrino ideološke energije, potencije, jo uporabil na konkretnih materialnih oblikah. To je bilo zagon za nadaljnji razvoj filozofske discipline, postavilo je temelj za uresničevanje resničnega kozmosa okoli človeštva. Aristotel je formuliral štiri razloge - formalnost, gibanje, namen, materija; ustvaril nauk o njih. Aristotel je s svojimi teorijami lahko izrazil združitev vseh vzrokov v vsakem predmetu, tako da na koncu postanejo neločljivi in enaki stvari. Po Aristotelu je treba stvari, ki se gibljejo, posploševati v svojih posameznih oblikah, kar je osnova za samo-gibanje resničnosti. Ta pojav imenujemo primarni motor, ki samostojno razmišlja, hkrati pa pripada predmetom, subjektom. Mislec je upošteval pretočnost oblik, zaradi česar je bilo mogoče dialektiko razumeti ne kot absolutno znanje, ampak možno, do neke mere verjetno.
Pravila in koncepti
Temeljni zakoni dialektike določajo razvoj. Ključna je pravilnost boja nasprotja, enotnost, pa tudi prehod iz kakovosti v količino in nazaj. Omeniti je treba zakon negacije. Skozi vse te zakone je mogoče spoznati izvor, smer gibanja, mehanizem razvoja. Dialektično jedro je zakon, ki izjavlja, da nasprotja vstopajo v boj med seboj, hkrati pa so eno. Iz zakona izhaja, da je vsak pojav, predmet hkrati napolnjen od znotraj s protislovji, ki medsebojno delujejo, so eno, vendar so v sporu. Po mnenju dialektike je nasprotno taka oblika, faza, ko obstajajo ekskluzivne, ki drug drugemu zanikajo posebne lastnosti, lastnosti, trende. Protislovje je odnos strank do soočenja, ko drug drugega ne samo izključujeta, ampak sta pogoj za njegov obstoj.
Formulirano bistvo osnovnega zakona dialektike nas zavezuje k analiziranju medsebojnih odnosov s formalno logično metodologijo. Treba je prepovedati protislovja, tretje izključiti. To je postalo določena težava dialektike v trenutku, ko je bilo treba protislovja, ki jih je preučevala znanost, uskladiti z epistemološkimi pristopi, torej doktrino, ki upošteva postopek kogniciranja. Materialna dialektika je nastala iz te situacije skozi razjasnitev odnosov logičnega, formalnega in dialektičnega.
Prednosti in slabosti
Protislovja, ki so osnova zakonov dialektike, nastanejo zaradi primerjave izjav, v smislu katere si med seboj nasprotujejo. Pravzaprav opozarjajo na dejstvo, da obstaja nekaj težav, ne da bi se spuščali v podrobnosti, vendar so začetek raziskovalnega procesa. Dialektika v specifičnosti protislovja vključuje potrebo po določitvi vseh vmesnih povezav logične verige. To je mogoče pri oceni stopnje razvoja pojava, določitvi medsebojnih odnosov notranjih in zunanjih nasprotij. Naloga filozofa je določiti, kateri tip konkretnega pojava se preučuje, ali ga lahko imenujemo glavno protislovje, torej izražanje bistva predmeta, ni glavni ali tak. V dialektiki je protislovje zapleteno v povezave.
Skratka, dialektika v razumevanju naših sodobnikov je dokaj radikalen način razmišljanja. Neogegelizem, katerega vidni zastopnik je F. Bradley, poziva k ločitvi dialektike, formalne logike, nakazuje na nemožnost zamenjave enega z drugim. Argumenti argumentirajo svoje stališče, da je dialektika posledica človeških omejitev, odseva možnost razmišljanja, ki se razlikuje od logičnega, formalnega. Obenem je dialektika le simbol, vendar ne zelo izrazita v strukturi in obliki razmišljanja, sicer imenovana božanska.
Okoli nas in ne samo
Posebnost našega vsakdanjega življenja je obilje nasprotij, ponavljanj, zanikanj. To mnoge spodbudi k uporabi dialektične metode pri cikličnih procesih, ki jih človek opazi v okoliškem prostoru. Toda zakoni tega področja filozofije so takšni, da znatno omejujejo obseg pojava. Tako razmnoževanje kot negacijo, kot izhaja iz dialektike, je mogoče obravnavati strogo na ravni nasprotnih značilnosti določenega predmeta. O razvoju lahko govorite le, ko so znane izvirne lastnosti, ki nasprotujejo drug drugemu. Res je, identifikacija takšnih na začetni stopnji predstavlja precejšen problem, saj se logični vidiki raztopijo v zgodovinskih premisah, se vračajo, negacije pogosto odražajo le rezultat vpliva zunanjega dejavnika. Posledično podobnost v takšni situaciji ni nič drugega kot zunanja, površna in zato ne dovoljuje uporabe dialektičnih metod na objektu.
Impresiven razvoj pojava, teorija, da gre za dialektiko, je bila povezana z delom, na katerem so delali privrženci stoicizma. Še posebej pomembni mejniki so dela Čist, Zeno, Krizip. Zaradi njihovih prizadevanj se je pojav poglobil, razširil. Stoiki so analizirali kategorije misli in jezika, kar je postalo bistveno nov pristop k filozofskemu trendu. Nauk takrat ustvarjene besede je bil uporaben za okoliško resničnost, ki jo dojemajo logotipi, iz katerih se rodi kozmos, katerega element je oseba. Stoiki so vse okoli sebe obravnavali kot določen enoten sistem teles, zato jih mnogi imenujejo bolj materialisti kot katera koli od prejšnjih figur.
Neoplatonizem in razvoj misli
Plotin, Proclus in drugi predstavniki šole neoplatonizma so pogosto razmišljali o tem, kako oblikovati, da je to dialektika. Preko zakonov in idej te veje filozofije so razumeli bitje, hierarhično strukturo, ki ji je bila last, in tudi bistvo enotnosti v kombinaciji z ločenimi števili. Primarne številke, njihovo kvalitativno polnjenje, svet ideje, prehod med idejami, tvorba pojavov, oblikovanje kozmosa, duš tega sveta - vse to v neoplatonizmu pojasnjujejo z dialektičnimi izračuni. Pogledi predstavnikov te šole so v veliki meri odražali napovedi o skorajšnji smrti sveta, ki obdaja antične figure. To je opazno pri misticizmu, ki je prevladoval v argumentih tiste dobe, sistematiki, skolastiki.
Dialektika je v srednjem veku filozofski odsek, ki je strogo podrejen religiji in ideji enega boga. V resnici je znanost postala vidik teologije, saj je izgubila neodvisnost in njena glavna os je bila v tistem trenutku absolutna miselnost, ki jo je spodbujal skolastizem. Privrženci panteizma so šli nekoliko drugače, čeprav njihovi svetovni pogledi do neke mere temeljijo tudi na dialektičnih izračunih. Panteisti so Boga izenačili z naravo, ki je iz subjekta, ki je uredil svet in vesolje, naredil načelo neodvisnega gibanja, ki je značilno za vse okoli nas. V tem pogledu so še posebej radovedna dela N. Kuzanskyja, ki je dialektične ideje razvil kot teorijo večnega gibanja in nakazal sovpadanje nasprotnega, najmanjšega in največjega. Enotnost nasprotnega je ideja, ki jo je aktivno promoviral veliki znanstvenik Bruno.
Nov čas
Različne sfere razmišljanja so bile v tem obdobju podrejene metafiziki, pogledi, ki jih je narekovala ta. Kljub temu je dialektika pomemben vidik filozofije Nove dobe. To je razvidno zlasti iz izjav Descartesa, ki je promoviral teorijo, da je prostor okoli nas raznolik. Iz Spinozinih zaključkov izhaja, da je narava sama po sebi razlog, zato je za uresničitev svobode potrebna dialektika: razumljiva, brezpogojna, nenadomestljiva in ne more biti izključena. Ideje, katerih videz povzroča razmišljanje, dejansko odražajo povezave stvari, hkrati pa je kategorično nesprejemljivo, da zadevo obravnavamo kot nekakšno inertnost.
Glede na kategorije dialektike Leibniz naredi pomembne sklepe. Prav on je postal avtor nove doktrine, ki je dejala, da je materija aktivna, zagotavlja lastno gibanje, je kompleks snovi, monade, ki odražajo različne vidike sveta. Leibniz je najprej formuliral globoko idejo dialektike, ki je bila posvečena času, prostoru, enotnosti teh pojavov. Znanstvenik je verjel, da je prostor medsebojni obstoj materialnih predmetov, čas je zaporedje teh predmetov drug za drugim. Leibniz je postal avtor globoke teorije neprekinjene dialektike, ki je upoštevala tesne povezave med tem, kar se je dogajalo, in tistim, kar trenutno opazujemo.
Nemški filozofi in razvoj kategorij dialektike
Kantova klasična filozofija Nemčije temelji na konceptu dialektike, ki ga dojema kot najbolj univerzalno metodo zavedanja, spoznavanja, teoretiziranja okoliškega prostora. Kant je dialektiko dojemal kot način razkrivanja notranjih iluzij, ki jih povzroča želja po absolutnem znanju. Kant je že večkrat govoril o znanju kot pojavu, ki temelji na izkušnji čustev, utemeljenih z razumom. Višji razumni pojmi, ki sledijo Kantu, nimajo takšnih lastnosti. Posledično dialektika omogoča doseganje nasprotij, ki se jim je preprosto nemogoče izogniti. Takšna kritična znanost je postala osnova za prihodnost in je omogočila, da um dojemajo kot element, za katerega so značilna protislovja, in se jim ni mogoče izogniti. Takšni razmisleki so sprožili iskanje metod za spopadanje s protislovji. Že na podlagi kritične dialektike se je oblikoval pozitiven.
